{"id":10038,"date":"2011-07-10T09:03:07","date_gmt":"2011-07-10T07:03:07","guid":{"rendered":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/2011\/07\/10\/nije-dovoljno-slusati-bozju-rijec\/"},"modified":"2011-07-10T09:03:07","modified_gmt":"2011-07-10T07:03:07","slug":"nije-dovoljno-slusati-bozju-rijec","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/nije-dovoljno-slusati-bozju-rijec\/","title":{"rendered":"Nije dovoljno slu\u0161ati Bo\u017eju rije\u010d"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: justify;\" \/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" alignleft size-full wp-image-9222\" style=\"margin-top: 3px; margin-right: 6px; float: left;\" alt=\"kolumna_dm\" src=\"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2011\/04\/novo_jesen_kolumna_dm.gif\" height=\"113\" width=\"150\" \/>Mno\u0161tvu znati\u017eeljnih koji su ga slijedili i slu\u0161ali, Isus upu\u0107uje parabolu ili, bolje re\u010deno, niz od sedam parabola (Mt 13, 1-52). Danas u Matejevu evan\u0111elju \u010ditamo najdu\u017eu, najrazvijeniju i, \u0161to je malo neobi\u010dno, jedinu protuma\u010denu parabolu o sija\u010du. U ovoj paraboli Isus donosi svoje iskustvo pripovijedanja.   On je, naime, bio iznena\u0111en odbojno\u0161\u0107u svojih slu\u0161atelja, otvorenom protivljenju, te, na koncu, i samim otpadom dijela u\u010denika. Isusovi su u\u010denici do\u017eivjeli kako se u njima obnavljaju u\u010diteljeva iskustva: posvuda u ljudskom \u017eivotu ima i jeze i groze, i izvanjskih i unutarnjih nevolja s jakim nabojem gr\u010da i gor\u010dine odlu\u010dnih na ovaj ili onaj na\u010din zaustaviti sija\u010da.<\/p>\n<p>Glavni protagonist ove Isusove parabole o sija\u010du je, kao \u0161to sam naziv ka\u017ee \u2013 sija\u010d, \u010dovjek \u010dija \u017eivotna egzistencija ovisi o produktivnosti sjemena koje sije. Sija\u010d vidi neuspjeh, ali ne dopu\u0161ta da ga obuzmu strah i tjeskoba, malodu\u0161nost i razo\u010daranost. Unato\u010d ekonomskoj ra\u010dunici da su tri \u010detvrtine njegova sjemena i truda propali, on ne odustaje i na koncu uspijeva.<\/p>\n<p>Iako kr\u0161\u0107ani \u010desto slu\u0161aju Bo\u017eju rije\u010d, skloniji su primijeniti je na tu\u0111i negoli na vlastiti \u017eivot. Isus danas stavlja naglasak na odgovornosti. Nije dovoljno samo slu\u0161ati Rije\u010d. Potrebno ju je i \u017eivjeti. Njegove su dana\u0161nje rije\u010di, za one koji \u010desto oslu\u0161kuju Bo\u017eju rije\u010d, i izazovne i utje\u0161ne. Izazovne zato \u0161to nam poma\u017eu preispitati vlastito tlo: primamo li uop\u0107e i na koji na\u010din Bo\u017eju rije\u010d? Bog ulazi u dijalog s \u010dovjekom i \u010dovjek postaje objekt njegove pa\u017enje. Postavlja se pitanje na koji na\u010din komunicira \u010dovjek i kako reagira na Bo\u017eju pa\u017enju.<\/p>\n<p>\u010cesto smo skloni vlastitim \u017eeljama i iluzijama ugu\u0161iti Bo\u017eju rije\u010d i pretvoriti je u ispraznu tlapnju. Zanemariti je ili pak trajno izbrisati iz na\u0161e memorije. Ako nastavimo ne donositi ploda, na\u0161 \u017eivot postaje bezli\u010dan. Je li ovo mo\u017eda razlog \u0161to ljudi u nama, iako godinama slu\u0161amo Bo\u017eju rije\u010d, ne vide ni\u0161ta novo, ne vide o\u010dekivani napredak? Prepreke koje onemogu\u0107uju ulazak Rije\u010di u ljudski \u017eivot razli\u010dite su kao i sami ljudi. Potrebno ih je uo\u010diti i strpljivo ih uklanjati.<\/p>\n<p>Ova je parabola u svojoj biti jednostavna i veli\u010danstvena.<\/p>\n<p>Rije\u010d je o do\u017eivljaju razo\u010darenja, obeshrabrenja i klonu\u0107a koji \u010desto prate \u010dovjeka na njegovu \u017eivotnom putu. Mnogim se ljudima u takvim trenucima \u017eivot u\u010dini proma\u0161enim, uzaludnim i besmislenim. Isus nas poziva na preispitivanje trenutnog stava o uzaludnosti \u017eivota. U odnosu na nepopravljive optimiste, Isus nastupa druga\u010dije: on poma\u017ee \u010dovjeku vidjeti obje strane \u017eivotne medalje. I onu svijetlu i onu tamnu stranu.<\/p>\n<p>Isus vjeruje u mogu\u0107nost promjene \u010dovjekova unutarnjeg \u017eivota, pro\u010di\u0161\u0107avanje misli i oplemenjivanje osje\u0107aja. Za takvo se \u0161to tra\u017ei strpljivo i nenametljivo djelovanje, koje stavlja na kocku sve osim jednoga \u2013 pouzdanja u Boga. Sino\u0107 sam primio e-mail od jednog brata iz Hercegovine koji mi veli kako se razo\u010darao u sve osim u Boga i, prema tome, uop\u0107e nije razo\u010daran. Ljudi su prevrtljivi. Posebno u ljubavi. A Bog nije takav&#8230;<\/p>\n<div style=\"text-align: right;\"><strong><span style=\"font-size: 8pt;\">fra Dalibor Milas | kriz-zivota.com<\/span><\/strong><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><div style=\"text-align: justify;\" \/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" alignleft size-full wp-image-9222\" style=\"margin-top: 3px; margin-right: 6px; float: left;\" alt=\"kolumna_dm\" src=\"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2011\/04\/novo_jesen_kolumna_dm.gif\" height=\"113\" width=\"150\" \/>Mno\u0161tvu znati\u017eeljnih koji su ga slijedili i slu\u0161ali, Isus upu\u0107uje parabolu ili, bolje re\u010deno, niz od sedam parabola (Mt 13, 1-52). Danas u Matejevu evan\u0111elju \u010ditamo najdu\u017eu, najrazvijeniju i, \u0161to je malo neobi\u010dno, jedinu protuma\u010denu parabolu o sija\u010du. U ovoj paraboli Isus donosi svoje iskustvo pripovijedanja. <\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":9222,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[1693,127,136,52,126,4802,1196,930,163,3677,158,4804,4803,134,726],"class_list":["post-10038","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kolumne-kolumne","tag-isus","tag-kako","tag-kao","tag-koje","tag-koji","tag-koncu","tag-ljudi","tag-nacin","tag-nije","tag-rijec","tag-sam","tag-sijac","tag-sjemena","tag-sto","tag-zivot"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10038","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10038"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10038\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9222"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10038"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10038"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10038"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}