{"id":10768,"date":"2011-10-16T13:17:13","date_gmt":"2011-10-16T11:17:13","guid":{"rendered":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/2011\/10\/16\/caru-carevo-bogu-bozje\/"},"modified":"2011-10-16T13:17:13","modified_gmt":"2011-10-16T11:17:13","slug":"caru-carevo-bogu-bozje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/caru-carevo-bogu-bozje\/","title":{"rendered":"Caru carevo, Bogu Bo\u017eje!"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: justify;\" \/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" alignleft size-full wp-image-9222\" style=\"margin-top: 3px; margin-right: 6px; float: left;\" alt=\"kolumna_dm\" src=\"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2011\/04\/novo_jesen_kolumna_dm.gif\" height=\"113\" width=\"150\" \/>Evan\u0111elje dana\u0161nje nedjelje smje\u0161teno je u ambijent velike napetosti: Isusu je ostalo jo\u0161 nekoliko tjedana zemaljskog \u017eivota. <br \/>U dana\u0161njem Evan\u0111elju \u010ditamo o koaliciji farizeja i herodovaca. Neprirodna simbioza, mogli bismo re\u0107i.   Farizeji, strogi legalisti, arogantna su separatisti\u010dka grupa. Jedini im je autoritet Mojsijev zakon. Herodovci su, s druge strane, prista\u0161e Herodove dinastije te suradnici i simpatizeri rimskog okupatora. Jedini im je autoritet \u2013 vlastiti d\u017eep. Farizeji ih smatraju \u201ene\u010distima\u201c. Uglavnom, herodovci i farizeji su dvije politi\u010dke frakcije posve opre\u010dnih pogleda na dru\u0161tveno-politi\u010dku situaciju u Palestini onog vremena i zakleti neprijatelji. Ali evo sad su na istoj strani. Udru\u017eio ih je Isus. I jedni i drugi se ve\u0107 du\u017ee vrijeme \u017eele rije\u0161iti neugodnog kriti\u010dara, pa su ovaj put pomno smislili verbalnu zamku koja \u0107e im pomo\u0107i da Isusa proka\u017eu kao prijetnju Rimu i \u017eidovskom establi\u0161mentu. Pavao je rekao da je ljubav domi\u0161ljata. Ali, kako tek mr\u017enja mo\u017ee biti domi\u0161ljata: znamo \u0161to sve ljudi mogu izmisliti da se drugome osvete, da drugomu u\u010dine zlo.<\/p>\n<p>Boje se do\u0107i sami pa \u0161alju Isusu svoje \u0161pijune koji mu lijepim i primamljivim rije\u010dima postavljaju zamku: \u201eU\u010ditelju, znamo da si istinoljubiv i da zaista pou\u010dava\u0161 putu Bo\u017ejemu, da ne mari\u0161 tko je tko jer nisi pristran\u2026 Reci nam, dakle, \u0161to ti se \u010dini: je li dopu\u0161teno dati porez caru ili nije?\u201c Bili su uvjereni: koji god odgovor dao, zamjerit \u0107e se ili ljudima ili caru. Isus prepoznaje njihovu namjeru i ka\u017ee im: \u201eLicemjeri, za\u0161to me ku\u0161ate?\u201c (Mt 22, 18).\u00a0 Nakon \u0161to je \u0111avao ku\u0161ao Isusa u pustinji, njegovu su ulogu preuzeli jeruzalemski mo\u0107nici. Njihovi komplimenti zaista stoje. Zanimljivo je da nam upravo ovi licemjeri, kako ih Isus naziva, nude recept istinskog kr\u0161\u0107anstva: \u201eBudi istinoljubiv i ne gledaj tko je tko \u2013 ljubi sve\u2026\u201c <\/p>\n<p>Isusov je odgovor na ovo \u0161kakljivo pitanje zaista remek-djelo. Prvo nagla\u0161ava licemjernost pitanja i iskvarenu namjeru. Kad su mu na njegovo tra\u017eenje pokazali porezni novac, upita ih: \u201e\u010cija je ovo slika i natpis?\u201c \u201eCarev\u201c, odgovorili su. A Isus im re\u010de: \u201ePodajte dakle caru carevo, a Bogu Bo\u017eje.\u201c Ostavio ih je bez teksta. Opet su izgubili bitku na njegovu terenu. <\/p>\n<p>Ovu verbalnu zamku \u017eidovske koalicije treba gledati u kontekstu \u017eivota i smrti, a ne ugla\u0111ene akademske rasprave. Od cijelog ovog odlomka najbolje je upam\u0107en Isusov odgovor koji se lako pamti: \u201eCaru carevo, Bogu Bo\u017eje\u201c. <\/p>\n<p>Mnogi poku\u0161avaju sa\u017eeti ovu Isusovu misao kao op\u0107eniti stav kr\u0161\u0107ana prema politici i kao odgovor na pitanje odnosa Crkve i dr\u017eave, odnosa duhovnog i materijalnog. Ova se misao u totalitarnim sustavima koristila kao argument osporavanja vjernicima sudjelovanja u dru\u0161tveno-politi\u010dkom \u017eivotu. Ona i dan-danas slu\u017ei za progla\u0161avanje vjere \u2013 privatnom stvari. No, Isus je izrekao potrebu odgovornosti i za jedno i za drugo: caru daj carevu, Bogu daj Bo\u017eje. Dakle, nagla\u0161ava se odgovornost i za duhovno i za materijalno. I sam je \u010dovjek duh, du\u0161a i tijelo. Ne mo\u017eemo ga razdijeliti. <\/p>\n<p>I, za kraj, zgodno je imati na umu pitanje koje je Isus uputio svojim ispitiva\u010dima dok je dr\u017eao u ruci novac: \u201e\u010cija je ovo slika i natpis?\u201c (Mt 22, 20). \u010ciju sliku ljudi vide na meni, \u0161to pi\u0161e na meni? Jesam li carev ili Bo\u017eji? <\/div>\n<p> <strong><br \/><\/strong> <\/p>\n<div style=\"text-align: right;\"><span style=\"font-size: 8pt;\"><strong>fra Dalibor Milas | Kriz-zivota.com<\/strong><\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><div style=\"text-align: justify;\" \/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" alignleft size-full wp-image-9222\" style=\"margin-top: 3px; margin-right: 6px; float: left;\" alt=\"kolumna_dm\" src=\"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2011\/04\/novo_jesen_kolumna_dm.gif\" height=\"113\" width=\"150\" \/>Evan\u0111elje dana\u0161nje nedjelje smje\u0161teno je u ambijent velike napetosti: Isusu je ostalo jo\u0161 nekoliko tjedana zemaljskog \u017eivota. <br \/>U dana\u0161njem Evan\u0111elju \u010ditamo o koaliciji farizeja i herodovaca. Neprirodna simbioza, mogli bismo re\u0107i. <\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":9222,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[1693,136,126,6047,188,3949,3776,134,2002,6789],"class_list":["post-10768","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kolumne-kolumne","tag-isus","tag-kao","tag-koji","tag-odgovor","tag-ovo","tag-ovu","tag-pitanje","tag-sto","tag-zaista","tag-zamku"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10768","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10768"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10768\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9222"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10768"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10768"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10768"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}