{"id":10894,"date":"2011-10-30T11:27:21","date_gmt":"2011-10-30T10:27:21","guid":{"rendered":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/2011\/10\/30\/bog-u-sluzbi-covjeka\/"},"modified":"2011-10-30T11:27:21","modified_gmt":"2011-10-30T10:27:21","slug":"bog-u-sluzbi-covjeka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/bog-u-sluzbi-covjeka\/","title":{"rendered":"Bog u slu\u017ebi \u010dovjeka"},"content":{"rendered":"
\"kolumna_dm\"Zanimljivo je primijetiti da su Isusa vi\u0161e namu\u010dili religiozni ljudi nego oni koje \u010desto olako okarakteriziramo kao ateiste. Isus u dana\u0161njem Evan\u0111elju opominje onda\u0161nje u\u010ditelje vjere i morala: \u201eVr\u0161ite i dr\u017eite sve \u0161to god vam ka\u017eu, ali ne ravnajte se po njihovim djelima, jer govore, a ne \u010dine\u201c (Mt 23, 3). Ako \u0107emo pojednostaviti stvari, cijelo je Matejevo 23. poglavlje \u2013 jedna velika optu\u017enica protiv krivotvorene religije.<\/div>\n
Isus nas u dana\u0161njem Evan\u0111elju u\u010di iskrenosti, dosljednosti i poniznosti.\u00a0<\/div>\n
Isus je prema svima milosrdan. No, kad je u pitanju religijska elita, posve je druga\u010dija pri\u010da. Prema njima je bio nepopustljiv. Visoko im je postavio ljestvicu.\u00a0<\/div>\n
\u010citamo o verbalnom okr\u0161aju izme\u0111u Isusa i njegovih protivnika. Danas je Isus u ofenzivi. Pismoznanci i farizeji su bili religijski intelektualci, teolozi i pravnici koji su bili stru\u010dnjaci u primjenjivanju Zakona u konkretni \u017eivot dok su farizeji bili svjetovno bratstvo ujedinjeno pedantnim, sitni\u010davim i rigoroznim opslu\u017eivanjem Zakona. Oni su bili samoprozvana palestinska elita. Kako su se zapravo pona\u0161ali farizeji i pismoznanci?\u00a0<\/p>\n

Nisu bili dosljedni. Njihovo pona\u0161anje nije odgovaralo rije\u010dima koje su nau\u010davali. Smatrali su se boljim i vrednijim od ostalih. Bili su opresivni prema drugima, a popustljivi prema sebi. Oni su sve \u010dinili samo da bi se uzdigli iznad ostalih. Farizeji su, prema Isusovim rije\u010dima, hodali od jedne fe\u0161te do druge samo zato da bi ostali mogli vidjeti njihovu va\u017enost i ugled. Bili su \u017ertve vlastitog ponosa i ta\u0161tine. Zaboravili su kome slu\u017ee. Preko svojih su lica navukli masku svetosti, ali njihova su djela svjedo\u010dila ne\u0161to posve drugo.<\/div>\n

U dana\u0161njem su Evan\u0111elju i jedni i drugi objekt Isusove kritike. Isus ih opominje zato \u0161to \u201ene \u017eive onako kako nau\u010davaju\u201c. Poku\u0161ava ih promijeniti. Isus ne osu\u0111uje ljude nego na\u010din \u017eivota. Osu\u0111uje farizejstvo kao bolest duha kojoj su podlo\u017eni ljudi i institucije svih vremena. Isus ne nije\u010de ovlasti ovih u\u010ditelja i zakonitost njihova nau\u010davanja. Niti druge poziva na neposlu\u0161nost. Opominje samo da se ne nasljeduje njihovo pona\u0161anje. Uostalom, poti\u010de da se ozbiljno shvati njihova pouka: \u201eOdr\u017eavajte sve \u0161to vam ka\u017eu”. Ne predbacuje im krivo nau\u010davanje, nego licemjerje i nedosljednost.\u00a0<\/div>\n
Iako kr\u0161\u0107ani \u010desto slu\u0161aju Bo\u017eju rije\u010d, skloniji su primijeniti je na tu\u0111i negoli na vlastiti \u017eivot.\u00a0<\/div>\n
Pismoznanci i farizeji nisu ostatak pro\u0161losti ni vlastitog Svetog pisma nego realnost i upozorenje dana\u0161njem svijetu. Rije\u010d o stanju duha koji se djelomice nalazi u svakome od nas. Mo\u017eda se mijenjaju nazivi, ali bit ostaje. Mi, fratri, \u010desto znamo re\u0107i da se ispod habita sva\u0161ta mo\u017ee sakriti. Onaj koji nosi odijelo, ne nosi nu\u017eno i Boga. Koliko farizejstva ima u svima nama? Koliko se \u010desto pretvaramo da bi nas ljudi primijetili i pohvalili? Jedni \u017eude za priznanjima na svom radnom mjestu, drugi u umjetni\u010dkom ili intelektualnim miljeu, tre\u0107i tr\u010de za (nezaslu\u017eenim) akademskim titulama misle\u0107i da \u0107e ih one u\u010diniti mudrijima i da \u0107e ih ljudi vi\u0161e cijeniti, \u010detvrti bi napravili sve samo da ih se primijeti. Ne biraju se vi\u0161e sredstva. \u010covjek poku\u0161ava prona\u0107i la\u017enu legitimaciju za svoja kriva opredjeljenja. \u010covjek poku\u0161ava religijski opravdati svoj krivo nakalemljeni \u017eivotni program. Bje\u017ei i od sebe i od Boga. Krije se iza mno\u0161tva propisa i rituala koji ne donose \u017eivot i prosvjetljenje. Vjera tako postaje kao odijelo kojim se maskiraju niski osobni interesi. Vjerska praksa slu\u017ei egoisti\u010dnim ciljevima. I Bog mu postaje sredstvo podizanja vlastitog spomenika. Prevladava vanj\u0161tina.<\/div>\n
Treba biti iskren i re\u0107i da smo svi mi u napasti tra\u017eiti od na\u0161ih u\u010ditelja savr\u0161enost koju ni sami nemamo. Kako je lagano u drugome prepoznati nevjernog u\u010ditelja i farizeja, i kako je te\u0161ko sebe vidjeti kao neadekvatnog u\u010ditelja i farizeja?\u00a0<\/div>\n
\u0160to ka\u017ee Isus? \u201eVi pak\u2026\u201c To je obrat. Trebamo dakle u\u010diniti upravo obratno od onoga \u0161to je prethodno opisano. Prije svega potrebna je dosljednost da bi se \u00a0izbjegla nehumana strogost. Hladna osuda i stroga primjena apstraktnih na\u010dela ne promi\u010du Radosnu vijest nego je izdaju. \u010covjek kao Bo\u017eje stvorenje svetiji je i va\u017eniji od bilo koje svete knjige. Ako stavimo mrtvo slovo zakona ispred \u010dovjeka, nastaju veliki problemi: ratovi, d\u017eihad, progoni, spaljivanja na loma\u010di, ropstva\u2026 Isus ne \u017eeli sru\u0161iti religiju, on \u017eeli sru\u0161iti la\u017ene autoritete.<\/div>\n
Radosna vijest nije rezervirana samo za neke nego za sve. Ako \u017eelimo biti sretni, onda Rije\u010d moramo o\u017eivjeti u vlastitom \u017eivotu. To je smisao cjelokupnosti religije u na\u0161em \u017eivotu.\u00a0<\/div>\n
Nasuprot isprazne i formalisti\u010dke religioznosti koja ne koristi nikome, Isus stavlja evan\u0111eosku zajednicu, u kojoj svi nastoje slu\u017eiti jedni drugima. Iako se nije dao oslovljavati laskavim titulama, on ne \u017eeli zapravo ukloniti imena i naslove nego sve one razlike koje dijele ljude. \u201eTko je najve\u0107i me\u0111u vama, neka vam bude sluga\u201c (Mt 23, 11). Naziv \u201eministar\u201c danas zna\u010di ne\u0161to sasvim drugo, ali sam pojam dolazi od latinske rije\u010di minus ili minimus, \u0161to zna\u010di \u2013 manji. Povlastica odgovornih jest slu\u017eenje. Veli\u010dina se, prema Isusu, mjeri maleno\u0161\u0107u i ponizno\u0161\u0107u.<\/div>\n

<\/span><\/strong><\/div>\n
fra Dalibor Milas | kriz-zivota.com<\/span><\/strong><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\"kolumna_dm\"Zanimljivo je primijetiti da su Isusa vi\u0161e namu\u010dili religiozni ljudi nego oni koje \u010desto olako okarakteriziramo kao ateiste. Isus u dana\u0161njem Evan\u0111elju opominje onda\u0161nje u\u010ditelje vjere i morala: \u201eVr\u0161ite i dr\u017eite sve \u0161to god vam ka\u017eu, ali ne ravnajte se po njihovim djelima, jer govore, a ne \u010dine\u201c (Mt 23, 3). Ako \u0107emo pojednostaviti stvari, cijelo je Matejevo 23. poglavlje <\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":9222,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[1693,127,136,52,126,1196,46,2201,7133,135,3677,371,134,102,6517],"class_list":["post-10894","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kolumne-kolumne","tag-isus","tag-kako","tag-kao","tag-koje","tag-koji","tag-ljudi","tag-nas","tag-nego","tag-pismoznanci","tag-prema","tag-rijec","tag-samo","tag-sto","tag-sve","tag-ucitelja"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10894","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10894"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10894\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9222"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10894"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10894"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10894"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}