{"id":10938,"date":"2011-11-06T20:14:47","date_gmt":"2011-11-06T19:14:47","guid":{"rendered":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/2011\/11\/06\/lako-je-biti-lud\/"},"modified":"2011-11-06T20:14:47","modified_gmt":"2011-11-06T19:14:47","slug":"lako-je-biti-lud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/lako-je-biti-lud\/","title":{"rendered":"Lako je biti lud"},"content":{"rendered":"
\"kolumna_dm\"U dana\u0161njem evan\u0111elju \u010ditamo o deset mladih \u017didovki koje \u010dekaju mlado\u017eenju. Da bi bio jasniji, Isus \u010desto kao pozadinu svojih parabola uzima doga\u0111aje iz svakodnevnog \u017eivota. Moram priznati da mi je cijela ova pri\u010da o deset djevica ili, bolje re\u010deno, djeveru\u0161a, od kojih je pet bilo mudro, a pet bezumno, dugo vremena bila nejasna. Toliko mi je bila apstraktna da se nisam ni trudio razmi\u0161ljati o njezinoj poruci. <\/p>\n

Dana\u0161nje \u010ditanje opisuje svadbene obi\u010daje koji se i dan-danas prakticiraju u nekim krajevima na Bliskom istoku. Svadbena povorka, naime, ide najdu\u017eim putem kroz selo da bi na koncu stigla u svoju ku\u0107u. \u0160to se vi\u0161e ku\u0107a u naselju posjeti, to se vi\u0161e blagoslova (i darova) dobije. Povorka je nastojala obi\u0107i svaku ku\u0107u, pa \u010dak i onu s \u010dijim vlasnikom mlado\u017eenja mo\u017eda nije bio u dobrim odnosima. Dan vjen\u010danja je, dakle, bio i dan pomirenja za cijelo selo ili naselje. Zbog svega je ovoga bilo te\u0161ko predvidjeti kad \u0107e svadbena povorka kona\u010dno sti\u0107i na svoje kona\u010dno odredi\u0161te. Ka\u0161njenje zaru\u010dnika, dakle, nije bilo ni\u0161ta neobi\u010dno u ono vrijeme. No, trebamo imati na umu da u Isusovo vrijeme nije bilo uli\u010dnih svjetiljki. Djeveru\u0161ina uloga bila je i vi\u0161e nego simboli\u010dna. Njezina je svjetiljka osvjetljavala put svadbenoj povorci. Tako\u0111er je va\u017eno imati na umu da je Isus ro\u0111en u okupiranoj zemlji. Rimski su okupatori bili rigorozni prema onima koje bi poslije Sun\u010deva zalaska uhvatili na ulici bez svjetiljke. Biti, dakle, na ulici bez svjetiljke bilo je jako opasno. Ne pripremiti se za dolazak svadbene povorke nije bila stvar samo dru\u0161tvenog faux pasa nego je postojala opasnost sukoba s rimskog vla\u0161\u0107u, koji bi, kako nas u\u010di povijest, lo\u0161e zavr\u0161avao za one potla\u010dene. Vjen\u010danje je, dakle, za svaku djeveru\u0161u bila velika odgovornost. <\/p>\n

No\u0107 je tako\u0111er slika. No\u0107 ozna\u010dava o\u010dekivanje onog \u0161to nam je jo\u0161 uvijek nepoznato. Ljudski je \u017eivot u vremenu stalno i\u0161\u010dekivanje. U no\u0107i nije lako \u010dekati i bdjeti. \u010covjek se lako obeshrabri i prestra\u0161i. No\u0107 je oduvijek bila simbol straha te ne\u010deg nepoznatog i neizvjesnog. San je tako\u0111er simbol one na\u0161e mlakosti i ravnodu\u0161nosti u koju, htjeli mi to ili ne, ponekad upadnemo. Nije problem zaspati. Sve su djeveru\u0161e bile zaspale. Uostalom, i Isusovi su u\u010denici zaspali u Getsemanskom vrtu. Va\u017eno je u konkretnom trenutku spremno ustati. <\/p>\n

Isus u ovoj svojoj paraboli dijeli djeveru\u0161e u dvije zanimljive skupine. S jedne strane imamo mudre djeveru\u0161e (phronimos). Gr\u010dka rije\u010d phronimos odnosi se na nekoga tko je pa\u017eljiv, na nekoga tko pomno planira svoju budu\u0107nost. S druge strane imamo \u2013 bezumne djeveru\u0161e (moros). Gr\u010dku rije\u010d moros mogli bismo prevesti kao besramne, drske, neuljudne. Rije\u010d je o nepromi\u0161ljenoj i bezobzirnoj osobi koja je, iako zna i mo\u017ee bolje, neodgovorna. Ovih je pet djeveru\u0161a svojim (ne)djelovanjem ugrozilo cijelo vjen\u010danje. Isus u ovoj paraboli o govori o pozornosti. One su trebale paziti na dolazak mlado\u017eenje, ali njih pet je zanemarilo svoj cilj. Izgubile su iz vida ono \u0161to je va\u017eno. Ova parabola nije o budnosti. Ovo je pri\u010da koja nas poti\u010de na razmi\u0161ljanje: jesmo li spremni.<\/p>\n

I jedne i druge djeveru\u0161e su se pripremale, ali one lude ili, pristojnije re\u010deno, bezumne uzdale u ono \u0161to su imale prije. Uzdale su se u ono \u0161to su napravile u pro\u0161losti. Nitko ne bi trebao le\u017eati na lovorikama nego prihvatiti onaj Pavlov stav (Fil 3, 12-15). Tra\u017ee\u0107i od mudrih djevica da im pomognu sakriti njihovu nesmotrenost i dadnu malo njihova ulja, oni bi doveli u opasnost cijelo vjen\u010danje samo da sakriju svoju vlastitu pogre\u0161ku.\u00a0 Vjeru ne mo\u017eemo posuditi. Vjeru ne\u0107emo naslijediti. Nitko ne\u0107e raditi za nas. Svatko od nas treba zaslu\u017eiti svoje ime u Knjizi \u017eivota.<\/p>\n

Tko je uop\u0107e lud i bezuman, a tko mudar? Odnos izme\u0111u ludosti i mudrosti dosta je \u0161irok. Radi se, naime, o cjelokupnom na\u0161e radu i \u017eivotu, o na\u0161im propustima i djelima. Isus jednom prigodom ka\u017ee: \u201eSvatko tko \u010duje ove moje rije\u010di i izvr\u0161ava ih, mo\u017ee se usporediti s mudrim \u010dovjekom\u2026 Naprotiv, svatko tko slu\u0161a ove moje rije\u010di, a ne izvr\u0161ava ih, mo\u017ee se usporediti s ludim \u010dovjekom\u2026\u201c (Mt 7, 24-27). Ne mo\u017eemo se izvla\u010diti. Izme\u0111u \u017eivota za trenutak i \u017eivota za vje\u010dnost \u2013 nema srednjeg puta. Tko usmjeri svoj pogled na Boga, po\u010dinje druga\u010dije gledati ovaj svijet. Na\u0161e svjetlo je na\u0161 nesebi\u010dni trud usred ove sebi\u010dne generacije. Na\u0161e svjetlo je na\u0161a privr\u017eenost Rije\u010di, ljubavi i neizmjernoj radosti koju bismo trebali dijeliti s drugima. <\/p>\n

\u0160to uop\u0107e zna\u010di biti lud? Brinuti se vi\u0161e o ljudskim nego o Bo\u017ejim mjerilima. Slu\u0161ati Bo\u017eju rije\u010d, ali ne izvr\u0161avati je. Ovih pet bezumnih djeveru\u0161a, na\u017ealost, mo\u017ee predstavljati bilo koga od nas. Kad god se samoopravdavamo umjesto da se iskreno pokajemo, grije\u0161imo. Kad god umjesto poniznosti i slu\u017eenja drugima odaberemo na\u0161 tvrdoglavi ponos, grije\u0161imo. Biti lud zna\u010di zaboraviti vlastitu odgovornost. Kao \u0161to je prorok Natan rekao kralju Davidu: \u201eTi si taj \u010dovjek!\u201c, tako sam i ja taj \u010dovjek kad ne \u017eelim prekinuti onaj gre\u0161ni krug u svom \u017eivotu i zajednici. Svima nam je poznata prispodoba o dobrom Samaritancu\u2026 <\/p>\n

Sabla\u017enjavamo nad ignorancijom i licemjerjem farizeja i saduceja koji zbog slova zakona nisu htjeli pomo\u0107i unesre\u0107enom \u010dovjeku, ali \u0161to mi radimo? Do\u0161lo je vrijeme kad se vi\u0161e brinemo za napu\u0161tene psi\u0107e nego za napu\u0161tenu djecu. Altruisti\u010dno govorimo da treba pomo\u0107i gladnima u Africi kao da nisu s ovoga svijeta dok, s druge strane, tjeramo ili, jo\u0161 gore, ignoriramo one gladne i \u017eedne pred vlastitim vratima. <\/p>\n

Ljudskom mudro\u0161\u0107u mo\u017eemo sve ispravno u\u010diniti, a opet proma\u0161iti istinu svog \u017eivota. Vlastitim snagama mo\u017eemo zadobiti cijeli ovaj svijet, a opet ne susresti Boga u svom \u017eivotu. <\/p>\n

\u201eDo\u0111i Kraljevstvo tvoje. Budi volja tvoja, kako na nebu, tako i na zemlji\u2026\u201c Neka nam ovaj zaziv ne bude samo molitva nego i \u017eivotni poziv.<\/div>\n

<\/p>\n

fra Dalibor Milas | Kriz-zivota.com<\/strong><\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\"kolumna_dm\"U dana\u0161njem evan\u0111elju \u010ditamo o deset mladih \u017didovki koje \u010dekaju mlado\u017eenju. Da bi bio jasniji, Isus \u010desto kao pozadinu svojih parabola uzima doga\u0111aje iz svakodnevnog \u017eivota. Moram priznati da mi je cijela ova pri\u010da o deset djevica ili, bolje re\u010deno, djeveru\u0161a, od kojih je pet bilo mudro, a pet bezumno, dugo vremena bila nejasna. <\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":9222,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[1693,136,7231,756,5486,46,2201,163,1197,1650,3677,4576,134,66,1699],"class_list":["post-10938","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kolumne-kolumne","tag-isus","tag-kao","tag-lud","tag-moze","tag-mozemo","tag-nas","tag-nego","tag-nije","tag-ono","tag-pet","tag-rijec","tag-rijeci","tag-sto","tag-vise","tag-zivota"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10938","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10938"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10938\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9222"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10938"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10938"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10938"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}