Na kraju gotovo dvosatnoga Kri\u017enog puta don Ivan, vi\u0161egodi\u0161nji organizator humskoga hodo\u010da\u0161\u0107a u ime Ordinarijata u Mostaru, zahvalio je biskupu Ratku na upu\u0107enim pastirskim rije\u010dima, kao i svim prisutnim sve\u0107enicima koji su na \u010delu povjerenih im vjernika sudjelovali u ovoj tradicionalnoj pobo\u017enosti. Zahvalio je i svima onima koji su doprinijeli u organizaciji ovoga \u201ekalvarijskoga\u201c hoda. Tu je redovito Policija, koja se brine za red i promet; tvrtka MN-trade, koja pripravi teren za parkiranje vozila ispod Huma i za \u010disto\u0107u oko postaja, ove se godine u taj posao uklju\u010dila i Hrvatska kulturna zajednica Troplet iz Mostara. Razglas je na brizi imala tvrtka Pro Stage iz Posu\u0161ja kako bi vjernici \u0161to bolje \u010duli i razumjeli poruku teksta Kri\u017enoga puta. Na kraju don Ivan je sve prisutne pozvao na obrede Velikoga petka u \u017eupne crkve te jo\u0161 jednom u ime svih nazo\u010dnih zamolio Trojedinoga Boga da primi molitve i \u017ertve te usli\u0161i nakane okupljenih vjernika i svega naroda.<\/p>\n
http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=tUhjeanR58g<\/p>\n
———————<\/p>\n
Biskupova poruka upu\u0107ena vjernicima, osobito mladima.<\/strong> Gospodin Isus nije namirio ni tri pune godine dobrotvorstva i blagovjesni\u0161tva po Palestini, a ve\u0107 se njegovu \u017eivotu pribli\u017eio kraj, u ljudskim o\u010dima neobi\u010dno tragi\u010dan. Prizori od Cvjetnice do Uskrsa odvijali su se takvim ubrzanjem kao da su re\u017eirani vrlo vje\u0161tom rukom, kao \u0161to i jesu!<\/p>\n Uo\u010dnica je \u017eidovske Pashe, najve\u0107e religiozne i nacionalne svetkovine u izabranoga naroda; ve\u010der je Prvoga Velikog \u010detvrtka na Veliki petak. Svetkovinu \u0107e \u017didovi – dodu\u0161e po rimskom zakonu i izvr\u0161itelju – \u201euzveli\u010dati\u201c naumljenom osudom i smr\u0107u Isusa Krista, \u010dovjeka koji se pravi Bogom \u2013 on se ne pravi Bogom, on to doista i jest u punini Bo\u017eanske naravi i Druge Bo\u017eanske osobe, ali i pravi i savr\u0161eni \u010covjek u punini ljudske naravi! Sve je bilo silovito naelektrizirano, samo je trebala vrcnuti iskra da nastane drama koja \u0107e se pretvoriti u ljudsku tragediju, odnosno u bo\u017eanski planirani povratak \u010dovje\u010danstva k Bogu. Evan\u0111elisti nagla\u0161avaju da su \u017didovi predali Isusa Rimljanima \u201eiz zavisti\u201c (Mt, 27,18; Mk 15,10): jer je bio \u010dudotvoran: \u201e\u0160to da radimo? Ovaj \u010dovjek \u010dini mnoga znamenja\u201c (Iv 11,47) i nadasve popularan: \u201eEno, svijet ode za njim!\u201c (Iv 12,19); \u201esilan na djelu i na rije\u010di\u201c (Lk 24,19).<\/p>\n Isus je sa svojim u\u010denicima na Posljednjoj ve\u010deri. Idejni je Bo\u017eji plan savr\u0161eno izra\u0111en, sada slijedi konkretna izvedba, korak po korak, neljudsko se pro\u010di\u0161\u0107uje i u bo\u017eansko ugra\u0111uje, a zemaljsko u nebesko. Isus se na otajstven na\u010din predao apostolima pod prilikama kruha i vina te i njima naredio da to ponazo\u010duju svima na spasenje, a njemu na spomen: veli\u010danstveni i najdostojanstveniji sakramenti presvete Euharistije i apostolskoga Re\u0111enja. Isus poslije Ve\u010dere toga \u010detvrtka, svakako prije pono\u0107i, dolazi u Maslinski vrt, gdje se \u201e\u010desto sastajao sa svojim u\u010denicima\u201c (Iv 18,2) na molitvu i razgovor. Odatle je ponekada gledao grad i proro\u010dki govorio: \u201eJeruzaleme, Jeruzaleme, koji ubija\u0161 proroke i kamenuje\u0161 one \u0161to su tebi poslani! Koliko li puta htjedoh okupiti djecu tvoju kao \u0161to kvo\u010dka okuplja pili\u0107e pod krila, i ne htjedoste. Evo, napu\u0161tena vam ku\u0107a. Doista, ka\u017eem vam, odsada me ne\u0107ete vidjeti dok ne reknete: Blagoslovljen Onaj koji dolazi u ime Gospodnje!” (Lk 13,37-39). Odatle je Gospodin na voljeni grad i njegov Hram, slavu Izraelovu, sjetno motrio i \u010dak nao\u010digled u\u010denika \u201eplakao\u201c (Lk 19,41) zbog neobrativosti njegove. Tu, u Getsemanski vrt, Isus do\u0111e s apostolima. Samo nedostaja\u0161e Juda, doma\u0107i izdajnik, do te ve\u010deri apostol-pripadnik Isusova zbora, a od te ve\u010deri apostata-otpadnik kojega je srebroljublje odvelo da izda Sina Bo\u017ejega u ruke grje\u0161ni\u010dke. Isus se otrgnu od apostola na osobnu molitvu \u201ekoliko bi se kamenom dobacilo\u201c (Lk 22,41), zamoliv\u0161i u\u010denike da i oni mole na svojim mjestima da ne podlegnu napasti, jer je upravo \u201esatanas\u201c zaiskao da ih \u201eprore\u0161eta kao p\u0161enicu\u201c (Lk 22,31). Umjesto da poslu\u0161aju U\u010ditelja i mole Oca nebeskoga, oni pozaspali. Posljedice? – Isusa je molitva ohrabrila za velebno djelo Otkupljenja, a nemolitva je apostole u\u010dinila izgubljenima, jer nisu znali \u0161to \u010dine: nisu radili kako im je Isus rekao, nego su poduzimali ono \u0161to im Isus nije rekao: pretvorili se neki u bode\u017eare, neki u izdajice, a svi u kukavice, bje\u017ee\u0107i s boji\u0161nice, ostaviv\u0161i Isusa sama.<\/p>\n Vedra je ona blagoslovljena ve\u010der, pun je Mjesec te Pashalne no\u0107i. Ali stotinjak stra\u017eara, policajaca poslanih od Velikoga vije\u0107a i sva ona \u201esilna svjetina\u201c (Mt 26,47) ne vjeruju svojim o\u010dima, nego uz oru\u017eje – ma\u010deve i no\u017eeve – uzimaju zublje i svjetiljke, jer me\u0111u vi\u0161estoljetnim maslinama sjene bi mogle zasmetati da se Isusa raspozna od njegovih u\u010denika. Evo i Jude koji se stavio na \u010delo Kajfine kohorte. On \u0107e Isusa prvi prepoznati i prokazati svojim izdajni\u010dkim poljupcem. Druge ne \u0107e “bratski” ljubiti, nego samo U\u010ditelja. On je svoje srce ispraznio od vjere (Iv 6,64), a d\u017eepove napunio najsramotnijom kupovinom bo\u017eanske krvi na ovome svijetu (Mt 26,15).<\/p>\n Dok se Juda s kajfinovcima primicao Isusu da ga poljubi, Gospodin ih upita o\u0161trim glasom: \u201eKoga tra\u017eite?\u201c Oni mu uzvrati\u0161e: \u201eIsusa Nazare\u0107anina\u201c. On im odgovori: \u201eJa sam!\u201c Na taj bo\u017eanski \u201eJA SAM\u201c oni listom uzmaknu\u0161e i \u201epopado\u0161e na zemlju\u201c! (Iv 18,6). Zar to nije fizi\u010dko \u010dudo? I to ne jedno nego stotinu, koliko ih je bilo! Isus ih ponovno priupita: \u201eKoga tra\u017eite?\u201c Oni opet reko\u0161e: \u201eIsusa Nazare\u0107anina\u201c. On im na to odvrati: Rekao sam da sam ja. Ako dakle mene tra\u017eite, pustite moje u\u010denike da odu, a mene zadr\u017eite! I policajci se baci\u0161e na Isusa: jedni za vrat, drugi za ruke, tre\u0107i ispod pazuha kao na najopasnijega kriminalca. I tako ga uhiti\u0161e, sveza\u0161e i povedo\u0161e. A on miran kao janje na klanje, tako da se svi \u010du\u0111ahu \u010dudom velikim. A naj\u010dudnije bija\u0161e Judi izdajniku kako se Isus ne brani! Hajdemo izvu\u0107i neke poruke:<\/p>\n 1 – Isusov bo\u017eanski ugled i dostojanstvo. Gospodin je sam pred mno\u0161tvom izobli\u010denih lica. \u201eKoga tra\u017eite?\u201c \u2013 \u201eIsusa Nazare\u0107anina!\u201c \u201eJa sam!\u201c odgovara im U\u010ditelj bo\u017eanskim glasom i dahom. Kako za\u010du\u0161e: Ja sam, Ja jesam, Ja sam koji jesam, prije Abrahama, svi na le\u0111a tresnu\u0161e o zemlju, pogo\u0111eni duhom Gospodnjim. Iz Isusa je zra\u010dila posebna snaga, olujni bljesak koji ih je zabljesnuo kao \u0161to \u0107e zapljusnuti i farizeja Savla pred Damaskom za koju godinu. Koga ho\u0107ete? – da se dobro osvijeste i posve uvjere u Isusovu mo\u0107 i premo\u0107. Vide li da je ja\u010di njegov dah, nego sva njihova opskrbljena bojna, njihovo svijetlo oru\u017eje i mra\u010dna i nasilna agresija? Ja\u010di je Isus sam, uspravan, goloruk, nego sve njihove krvave ruke, vu\u010dji zubi i policijska oprema s lancima i lisi\u010dinama. Ali to ih njihovo padanje na zemlju nimalo ne opame\u0107uje, nego se sa zemlje jedva di\u017eu, pomalo otresaju i jo\u0161 bezbo\u017enijom mr\u017enjom udaraju da se ne bi sramotno vratili Kajfi neobavljena posla. I Isus im dopusti da ga sve\u017eu, jer to bija\u0161e njihov \u201e\u010das i vlast Tmina\u201c (Lk 22,53), a oni sinovi Tame. Ali ja\u010de je svjetlo od mraka i razum od mahnitluka!<\/p>\n Hodo\u010dasnici, osobito vi, mladi\u0107i i djevojke! Uprimo pogled u bo\u017eanskoga Isusa! Tko je na njegovoj strani, tomu je zajam\u010dena pobjeda i nagrada. Tko je na strani dru\u0161tvenog olo\u0161a, vo\u0111en stra\u0161\u0107u a ne razumno\u0161\u0107u, zajam\u010den mu je poraz do poraza, pogotovo na dugi rok, jer Isusova istina sve pobje\u0111uje i Isusova ljubav sve svladava! Starozavjetni Propovjednik poru\u010duje ovako: \u201eZato se raduj, mladi\u0107u, za svoje mladosti, i veseli se u danima svoga mladena\u0161tva; idi putovima svoga srca i slijedi \u017eelje svojih o\u010diju; ali znaj da \u0107e ti za sve to suditi Bog\u201c (Prop 11,9). Ali znaj da \u0107e ti za sve to suditi Bog! Upravo zato ne idi putovima podmukla srca i ne slijedi \u017eelje pohlepna oka! Poka\u017ei koliko si jak i junak da se odazove\u0161 Bo\u017ejemu pozivu savjesti koji Te prati uskim i strmim putem, ali koji vodi u raj! a ne \u0161irokim putem koji vodi do dna nemoralna taloga! Ne budimo na strani Jude i raznovrsnih izdajnika, nego na strani Isusa Puta, Istine i \u017divota!<\/p>\n 2 – Isusova hrabrost i snaga. Isus stoji sam pred stotinjak zakrabuljenih stra\u017eara, naoru\u017eanih sabljama, toljagama, bode\u017eima da im ne ute\u010de ili da ga apostoli ne uzmu u obranu i za\u0161titu. Nisu trebali dolaziti sa svjetiljkama i bakljama da ga tra\u017ee skrivena u kro\u0161njama maslina ili u rovovima zemlje. Zna se njegova maslina pod kojom kle\u010di na koljenima i moli se Bogu (Lk 22,41). I nikoga se ne boji. Ni Ane biv\u0161ega velikog sve\u0107enika, ni Kajfe sada\u0161njega velikog sve\u0107enika, ni Jude otpadnika, ni Malha zapovjednika koji predvodi Sinedrijinu naoru\u017eanu bojnu na nenaoru\u017eana Gospodina. Isus je pred Ocem nebeskim na koljenima, a neprijatelje do\u010dekuje na nogama, su\u010deljuju\u0107i se s njima licem u lice, pri punoj mjese\u010dini. On na nogama, oni popado\u0161e na zemlju! Nije jedan vo\u0111a, visoki \u010dasnik, u ratu stupio pred svoju vojsku i hrabro vojnicima uzviknuo: Radije poginuti na nogama, nego robovati i puzati na koljenima! Isus svoje neprijatelje odva\u017eno i sna\u017eno do\u010dekuje na nogama!<\/p>\n Po\u0161tovana mlade\u017ei! Isus nas svojim primjerom sve poziva, a osobito vas mlade, da ostanete na nogama pred zlima i zlikovcima ovoga svijeta, koji vas navla\u010de na zloporabu poro\u0111ajne mo\u0107i kojom vas je Bog obdario u slu\u017ebi \u017eivota, a ne za besramna djela; nagovaraju vas na gubljenje pameti alkoholom i drogom da po\u010dinjate bestidnosti o kojima je sramota u pristojnu dru\u0161tvu i pri\u010dati; zavode vas i truju vam du\u0161e da vas svedu na dronjke ne\u010dovje\u0161tva. Ostanite na nogama poput Isusa, a ne padajte iz zla u gore, ugro\u017eavaju\u0107i svoju vremenitu sada\u0161njost i budu\u0107u vje\u010dnost! Ne budite \u201esilna svjetina\u201c, nego disciplinirana mlade\u017e koja se ravna pame\u0107u i po\u0161tenjem! Pozivam posebno izme\u0111u vas mladih one koje je Bog ve\u0107 pozvao da ga izbli\u017eega slijede u sve\u0107eni\u0161tvu ili redovni\u0161tvu. Na vama je \u017eivotna odluka! Crkva vam je na raspolaganju! Isus nam je svima ne samo veli\u010danstveni primjer nego i bo\u017eanski pomo\u0107nik! Ostanimo uz Isusa i uz njegov zakon \u017eivota i ljubavi!<\/p>\n 3 – Isus je svjestan svoje zemaljske smrti. Gospodin je mogao zaustaviti hordu da ostane le\u0111ima na zemlji a da on ode svojim putem. On je mogao izbje\u0107i uhi\u0107enje, ali nije. Ne samo da je on prihvatio vlastitu smrt iz njihove ruke koja se urotila protiv Sina Bo\u017ejega, nego im je on pomogao da ga uhite: Ako mene tra\u017eite, evo me! Ve\u017eite me da vam ne uteknem! Nije to trenutak Isusove nemo\u0107i, nego njegove svemo\u0107i. Nisu oni uhvatili njega, nego je on uhvatio njih: za savjest, za srce, za vje\u010dnu sre\u0107u! Sada \u0107e slijediti znamenje za znamenjem, fizi\u010dko, moralno, nadnaravno \u010dudo. On ravna sobom i njima. Dokazao im je kada su padali na le\u0111a kao pijani. A najvi\u0161e \u0107e im dokazati kada ga uzdignu sa zemlje na kri\u017e, tek \u0107e onda sve privu\u0107i k sebi svojim bo\u017eanskim zagrljajem.<\/p>\n Mladi i nekada\u0161nji mladi! Jednom se \u017eivi na ovome svijetu, a vje\u010dno se \u017eivi u nebu. Ovaj nam bijedni \u017eivot na zemlji uvjetuje onaj trajni u nebu. Tko se dr\u017ei vje\u010dnih zakona na ovom vremenitom hodniku i mostu, tko se hrani vje\u010dnom hranom u ovoj zemaljskoj gladi, taj \u0107e \u017eivjeti navijeke. Njegov \u0107e spomen biti upisan ne u propadljivu zemlju nego u neuni\u0161tivu knjigu \u017eivota na nebesima. Jer ono \u0161to u na\u0161em \u017eivotu nije vje\u010dno, to nije ni stvarno, ni trajno, ni vrijedno divljenja, ni dostojno pohvale i nagrade. \u010ceznimo za lovorom koji ne vene! Borimo se za zlato koje ne hr\u0111a, za riznicu neumanjivu na nebesima!<\/p>\n 4 – Isusova za\u0161titna ljubav. Nije se Isus uop\u0107e zabrinuo za sebe, nego su mu na pameti bili samo oni koji su mu dani, u\u010denici njegovi, apostoli. Njih je htio o\u010duvati sve, osim \u201esina propasti\u201c (Iv 17,12). Ako mene tra\u017eite, evo mene, a ove pustiti da idu, slobodni, bez straha, veli im Gospodin. Kakve li snage i premo\u0107i, kakva li gospodara one no\u0107i! Mene ve\u017eite, a njih pustiti u miru. Tako su i u\u010dinili. Mi se divimo jednomu Alfredu Saddu, misionaru me\u0111u uro\u0111enicima u Oceaniji za vrijeme Drugoga svjetskog rata kada su ga Japanci prisiljavali da pogazi svoju britansku zastavu. On se primaknuo zastavi i: na-desno-krug! Oni ga opet vrate da nagazi na zastavu. On se opet primakne i: na-lijevo-krug! Oni ga i po tre\u0107i put primoraju da pregazi zastavu, on se primakne, uzme zastavu i poljubi je. Postave ga zajedno s dvadeset njegovih prista\u0161a u red za strijeljanje. On iza\u0111e malo ispred drugih i potakne svoje suborce da izdr\u017ee, da se ne daju i ne izdaju: jednom se umire, vje\u010dno se \u017eivi. I ostane ispred svojih prista\u0161a. On to sve \u010dini radi krpene zastave. A Isus to \u010dini radi na\u0161e vje\u010dne neuni\u0161tive du\u0161e. Isus \u017eeli za\u0161tititi svojom ljubavlju sve svoje u\u010denike do kraja svijeta i do kraja vijeka. On uvijek stupa korak ispred. I uvijek nam kazuje kako se treba ponijeti u trenutcima ku\u0161nje i tmine.<\/p>\n Mladi i svi ostali vjernici! Govorimo o ljubavi, ljubavi koja \u0161titi i brani. Nije ljubav rasko\u0161no bezakonje, ona ima svoje vje\u010dne i nepromjenljive zakone! Ljubav je po\u017ertvovnost, a ne \u017ertvovanje drugoga u njegovu dostojanstvu i u svoje sebi\u010dne svrhe. Ljubav je za\u0161tita drugoga poput Isusove. Ljubav je iza\u0107i ispred bra\u0107e i sestara, stati i ne gaziti zastave vje\u010dnih vrijednosti, radije na strijeljanje nego na ga\u017eenje bo\u017eanske Istine, Pravde, Mira i \u017divota. Na to smo pozvani. I tu nam Isus daje primjer, poticaj i pomo\u0107. Ostanimo pod Isusovom zastavom!<\/p>\n 5 – Isusova \u010da\u0161a iz O\u010deve ruke. Isus re\u010de Petru da zadjene ma\u010d svoj u korice njegove i prekori ga rije\u010dima: “\u010ca\u0161u koju mi dade Otac zar da ne pijem?” (Iv 18,11). Isusu je Otac iznad svega i iznad svih i na ovom i na drugom svijetu. Sve se prema njemu ravna. On je Izvor svega bogatstva, ljubavi i mudrosti. Tvorac plana providnosti i spasenja. Isus sve prima iz ruke O\u010deve kao njegovu svetu volju. On je zato do\u0161ao na ovaj svijet da izvr\u0161i volju Oca nebeskoga. On \u0107e popiti \u010da\u0161u kako god bila gorka, jer zna da Otac nikada ni\u0161ta ne daje \u0161to nije na slavu Sinu i na dobro svima drugima. Neupitna poslu\u0161nost Ocu do smrti, smrti na kri\u017eu, jer zna da nakon smrti slijedi bla\u017eenstvo uskrsnu\u0107a.<\/p>\n Vjernici, osobito vi mladi! Isusov nas Kri\u017eni put u\u010di da se tijesnom i trnovitom stazom ide u sretnu vje\u010dnost. Nije ovaj na\u0161 humski Kri\u017eni put samo puka pobo\u017enost, ni obi\u010dno o\u010ditovanje na\u0161e katoli\u010dke vjere pred svijetom. Kri\u017eni je put bitna dionica sva\u010dijega \u017eivota. Ovo je neumitna na\u0161a kalvarija koje se ne stidimo i ne uzmi\u010demo ni pred kakvim medijskim rezolucijama, agresivnim napisima i ruganjima, masovnim potpisima protiv ovoga najuzvi\u0161enijeg Simbola pra\u0161tanja, ljubavi i mira. Ne dopustimo da nas drugi odvla\u010de i prije\u010de da nas Isus ne privu\u010de k sebi na kri\u017e odakle svi\u0107e zora uskrsnu\u0107a!
{xtypo_rounded4}<\/span><\/span>
ISUSOVA OBRANA I PREDAJA U GETSEMANIJU<\/p>\n
{\/xtypo_rounded4}<\/span><\/span> <\/p>\n![\"hum_putkriza\"](\"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2012\/04\/novo_jesen_hum_putkriza.jpg\")
Veliki petak, 6. travnja 2012., u Mostaru, sredi\u0161tu mjesne Crkve, obilje\u017een je pobo\u017eno\u0161\u0107u Kri\u017enoga puta uz brdo s ju\u017ene strane Mostara, zvano Hum. Unato\u010d obla\u010dnu i ki\u0161ovitu danu, okupilo se vi\u0161e tisu\u0107a katolika, me\u0111u njima nekoliko sve\u0107enika, redovnica, bogoslova i sjemeni\u0161taraca. <\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":12501,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[1693,10512,2620,168,136,126,2201,163,569,886,1158,1316,158,371,134,102,426,183],"class_list":["post-12502","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drustvo-drustvo","tag-isus","tag-isusa","tag-isusova","tag-jer","tag-kao","tag-koji","tag-nego","tag-nije","tag-oni","tag-pred","tag-put","tag-puta","tag-sam","tag-samo","tag-sto","tag-sve","tag-svoje","tag-svojim"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12502","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12502"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12502\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12501"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12502"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}