{"id":13100,"date":"2012-06-04T07:37:25","date_gmt":"2012-06-04T05:37:25","guid":{"rendered":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/2012\/06\/04\/otvoreno-pismo-golacima-u-crkvi\/"},"modified":"2012-06-04T07:37:25","modified_gmt":"2012-06-04T05:37:25","slug":"otvoreno-pismo-golacima-u-crkvi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/otvoreno-pismo-golacima-u-crkvi\/","title":{"rendered":"Otvoreno pismo gola\u0107ima u crkvi"},"content":{"rendered":"
\"haljinice\"Progovorit \u0107u sada, odnosno propisati, o temi koja neke kr\u0161\u0107ane boli, neke ljuti, a neke zabavlja. Neki su od nas iskreno zabrinuti, neki uop\u0107e ne vide problem, a poneki opet u svetom gnjevu malo lude ili malo padaju u depresiju. Rije\u010d je o golotinji u crkvi. Presna\u017ean izraz? Oni koji posljednjih godina i desetlje\u0107a prisustvuju podjeli sakramenata svete potvrde odnosno krizme, znaju vrlo dobro o \u010demu pi\u0161em.<\/p>\n

Na\u017ealost, mi toliko smo ve\u0107 navikli na te prizore, da se polako, ali sigurno privikavamo na ono \u0161to vrije\u0111a i \u010dovjeka i Boga.<\/p>\n

No, ima nas zabrinutih za vlastito spasenje i za budu\u0107nost Crkve. Ima nas koji razmi\u0161ljamo i koji pla\u010demo nad oskvrnu\u0107em svetih prostora, jo\u0161 vi\u0161e nad oskvrnu\u0107em svetosti ljudskog tijela\u2026 Ne u kafi\u0107ima, ne na pla\u017eama, ne u javnim ku\u0107ama ve\u0107 u \u2013 crkvi. Osje\u0107am du\u017enost i potrebu da se osvrnem i na to, jer mo\u017eda niknu neke nove ideje ili nove metode suzbijanja nedoli\u010dnosti i nemorala pred samim svetohrani\u0161tem, koje skriva Janje Bo\u017eje, golo razapeto na kri\u017eu. Dakle, pozvan sam, po stoti put, na jedno slavlje krizme u jednoj \u017eupnoj crkvi u jednom na\u0161em gradi\u0107u jednog svibnja. \u0160est sve\u0107enika, \u0111akon, tri bogoslova, biskup, tridesetak krizmanika, toliko kumova i oko dvjesto \u010dlanova rodbine i gostiju, ne ra\u010dunaju\u0107i one vani. U \u010ditanju Rije\u010di odzvanja:<\/p>\n

\u201cSa strahom i trepetom radite oko svoga spasenja\u2026\u201d a u evan\u0111elju \u0111akon pjeva: \u201d On \u0107e vas krstiti Duhom Svetim i ognjem\u2026\u201d Mislim da je u psalmu re\u010deno: \u201cKako \u0107e mladi\u0107 sa\u010duvati \u010distim put svoj? \u010cuvaju\u0107i rije\u010d tvoju\u2026\u201d Prekrasna poruka, raspjevana liturgija, miris tamjana, uglancana crkva, skladnih boja buketi ru\u017ea na oltarima, dojmljivi pozdravi i govori mladi\u0107a i djevojaka, propovijed o potrebi molitve i\u00a0 Duha koji dolazi s velikom snagom, da promijeni srce \u010dovjeka i suobli\u010di ga Kristu\u2026<\/p>\n

Sve sjajno i za pam\u0107enje. Dolazi trenutak samog krizmanja, mladi ustaju, polako pra\u0107eni himnom \u201cO, do\u0111i, Stvor\u010de, Du\u0161e Svet, pohodi du\u0161e vjernika\u201d prilaze ocu biskupu da im udijeli \u201cpe\u010dat dara Duha Svetoga\u201d. A onda, sve se ru\u0161i. Tamjan po\u010dinje gu\u0161iti, pjesma zavijati, cvije\u0107e venuti a jadni sve\u0107enici naglo po\u010dinju meditirati o freskama u svodovima crkve, na stropu, obasjanim blagom svjetlo\u0161\u0107u vitraja koji, nota bene, prikazuju nekakvu njuejd\u017eovsku Gospu kojoj ne mo\u017ee prepoznati ni glavu ni ruke, ali ipak je rije\u010d o \u201ckrasnim suvremenim, neoptere\u0107enim formom, potezima renomiranog autora koji unosi novu perspektivu u klasi\u010dni sakralni prostor\u201d, kako pi\u0161e u letku o crkvi (\u017eupnik ka\u017ee, pedeset tisu\u0107a kuna). Gospo, oprosti im.
Bikini moda<\/p>\n

Dok koncelebranti bezglasno promatraju zidove i plafone, bogoslovi se jedva primjetno smijulje, ministranti namiguju, nemirno se gurkaju i ra\u0161irenih zjenica gotovo ne trep\u0107u\u0107i rade pubertetske grimase, jedino monsinjor ostaje hladnokrvan i ozbiljan, gledaju\u0107i ravno u \u010delo mlade\u017ei, koje \u0107e uskoro biti pomazano svetim uljem. \u0160to se doga\u0111a? Ma svi ve\u0107 znate: pola djevojaka i pola kuma jedva da i\u0161ta imaju na sebi.<\/p>\n

Osim \u0161tiklica. \u201cStrahota opet isto\u201d, pomislih skidaju\u0107i nao\u010dale da barem malo zamutim svoj klero-svevid koji je od silnih krizmi rezultirao akutnim konjunktivitisom. Trudio sam se ne razmi\u0161ljati, ne komentirati, ne gledati i ne suziti. Ali, u jednom milosnom trenutku, kao grom iz vedra neba, probijaju\u0107i onaj grozan blasfemi\u010dan vitraj, na moj mali mozak pada velika zraka sun\u010deve svjetlosti i donosi mi neo\u010dekivano rasvjetljenje! Slava Bogu! Pa kako se toga nisam ranije sjetio! Tolike godine kukamo i na dernecima iza krizme utapamo bol u janjetini i sivom pinotu, razbijaju\u0107i glavu kako sprije\u010diti neukusno razgoli\u0107avanje pred Isusom i pred biskupom, a eto, u sekundi vidjeh cijelo rje\u0161enje ove mu\u010dne diskusije i dileme! Ma brate, ne\u0107u se ja vi\u0161e sramiti, nek\u00b4 se srame i crvene oni koji dolaze na ovakav dan i na ovakvo mjesto ni u \u010demu! Znam da \u0107u \u0161okirati, a mo\u017eda neke i sablazniti; no vjerujte, nakon duga razmi\u0161ljanja, vidim da je to jedini mogu\u0107i put. Naime, treba te bikini-mode jednostavno \u2013 ismijati!<\/p>\n

Za\u0161to? Zato jer ako ni\u0161ta ne poduzmemo, valja nam o\u010dekivati da \u0107e za desetak godina \u201cvjernici\u201d zaista dolaziti u kupa\u0107im ga\u0107icama u crkvu. Kako? Objasnit \u0107u vi\u0161e metoda, kako sam transcendentno spoznao toga dana, ali ja sam osobno u\u010dinio sljede\u0107e: jedna kuma, plus-minus 35 godina, s frizurom od 850 kuna, s mirisom od kojeg smo svi zalelujali prezbiterijem, na sebi nosi 40 cm veliku, usku haljinu i\u2026 i to je to.<\/p>\n

Gore sve golo, dolje sve golo, k\u00b4o na modnoj pisti ili na pla\u017ei na Pagu. Preplanula, na\u0161minkana i razdragana kreacijom svoje krizmanice, koja se u velikoj mjeri ugledala na svoju kumicu, osim \u0161to je oko vrata objesila lan\u010di\u0107 s djetelinom. Za sre\u0107u. Mo\u017eda je to jedan od darova? Hvala Bogu, samo je djetelina, nije lik sunca od jednog na\u0161eg poznatog \u201ciscjelitelja\u201d oko \u010dega sam se prije same mise zaka\u010dio s orgulja\u0161icom (nosila je taj znak, a svira u crkvi Gospodinu; no na moj protest i zamolbu da baci taj amulet i da se ne igra s demonima, odbrusila mi je da to nije moja briga, itd.)
Neuobi\u010dajena gesta<\/p>\n

Dakle, gledam i ne mogu vjerovati ni prizoru ni sebi: naime, zapljeskao sam i fu\u0107nuo, te glasno izrekao \u201cBravo, to je kultura, to je ljepota!\u201d \u010cak se i gospodin biskup lecnuo i kao malkice zaka\u0161ljao, dok su ostali sve\u0107enici gledali u mene \u010dudom se \u010dude\u0107i i pripisuju\u0107i moju sasvim neuobi\u010dajenu gestu vru\u0107ini koja je toga dana bila stra\u0161na. Idemo korak dalje: kuma se okrenula, pogledala me kao dijete koje krade kola\u010de i zacrvenila se od tjemena do peta izmu\u010denih visokom potpeticom!<\/p>\n

\u201cPobjeda!\u201d pomislih samoljubno i ponosno i nasmijah se ovoj lukav\u0161tini koja mi je otkrila da u meni ima i, priznajem mona\u0161ki ponizno, diskretne zlo\u0107e koju sam uspje\u0161no godinama ubijao te\u0161kim postovima o integralnom crnom kruhu i zelenom \u010daju, bez \u0161e\u0107era. Za\u010dudo, u sakristiji su mi svi uputili rije\u010d hvale i konstatirali da \u201covo vi\u0161e ovako nema smisla, prije\u0111ene su sve granice\u201d i \u201ctrebamo ne\u0161to radikalno u\u010diniti\u201d. Cijelo vrijeme post-krizmani\u010dkog \u017evakanja re\u0161 pe\u010denog jareta i ne\u0161to preslanih tele\u0107ih medaljona s njokima i kupus-salatom, komentiralo se moje pljeskanje i njezino crvenilo. Je li mi \u017eao? I nije.<\/p>\n

Pa za\u0161to bih vi\u0161e morao trpjeti to i\u017eivljavanje, to svo\u0111enje tijela na meso, to krajnje neukusno, gotovo bludno prenemaganje u Bo\u017ejem hramu? \u017dena mora imati svoje dostojanstvo i \u017eelim da po\u0161tuje Boga i ljude, na mjestu koje je za to odre\u0111eno. Ta ni na posao ne dolazi tako odjevena! Nas sve\u0107enike u medijima prikazuju kao ne znam kakve razbludne manijake, a ne smijemo zucnuti o neprikladnosti i neozbiljnosti odjevnih navika na krizmama, dok istovremeno moramo propovijedati o \u010dednosti i svetosti, o tragediji raspu\u0161tene mladosti, o zlu preljuba i rastavama brakova, o abortusima kao posljedici i seksualne raskala\u0161enosti? Ne, dosta mi je toga licemjerja. Ho\u0107emo li uskoro dopustiti da krizmanici dolaze u kratim hla\u010dama i potko\u0161uljama? Ta i njima je vru\u0107e. Ta i oni imaju pravo. A ja jadan s habitom, albom i misnicom, kuham se za oltarom.<\/p>\n

No, nije najva\u017enije kako se ja osje\u0107am, ve\u0107 kako se osje\u0107a Isus Krist \u017eivi u Presvetom Oltarskom Sakramentu. \u010cudi me i to, kako nitko od vjernika u crkvi ne reagira na takve, ve\u0107 posvuda prisutne i kao \u0161aka-u-oko bolne prizore u na\u0161im bogomoljama? I opet \u0107u ja ispasti neki bauk, neki nazadnjak i konzerva, kontroverzni diskriminator i \u0161okantni terminator. Neka, hvala Bogu. Ovo je moj papir i moja pri\u010da.<\/p>\n

Osim ovog jadnog, ail inovativnog na\u010dina da skrenemo pozornost na nedoli\u010dno odijevanje tijekom (ne samo!) krizmi, mo\u017eemo upotrijebiti i ostale metode koje sam kasnije razradio i koje nudim kao mogu\u0107e rje\u0161enje okon\u010danja ove blasfemi\u010dne mode:<\/p>\n

Pred crkvu stavimo velike plakate s natpisom, npr.: \u201cPosudba dugih haljina u sakristiji. Besplatno. Obvezatno i nu\u017eno samo za katolike.\u201d<\/p>\n

U molitvi vjernih mo\u017eemo dodati ovakav zaziv ili sli\u010dno: \u201cBo\u017ee, danas posebno molimo za one me\u0111u nama koju su toliko siroma\u0161ni i bijedni da nemaju ni za pristojnu odje\u0107u. Providi im po svojoj velikoj brizi i ljubavi za svakog \u010dovjeka, molimo te..\u201d<\/p>\n

Prije sakupljanja milostinje, \u017eupnik bi mogao pro\u010ditati: \u201cDana\u0161njom \u0107emo milostinjom sakupiti nov\u010dana sredstva za doli\u010dne haljine onim kumovima i krizmanicama koje \u010dak ni za ovu svetu priliku nisu mogle na\u0107i dobre ljude da im posude.<\/p>\n

Crkva se brine i za njih, pa, bra\u0107o i sestre, udijelite koju kunu vi\u0161e, da im kupimo odgovaraju\u0107u odje\u0107u za ovo sveto mjesto, da se ne osje\u0107aju odba\u010denima i osramo\u0107enima.\u201d<\/p>\n

U pozdravu biskupu ili delegatu na krizmi, mogli bismo zamoliti krizmanike da pro\u010ditaju: \u201cPreuzvi\u0161eni, molimo Vas i ovoga puta da oprostite sramotno razgoli\u0107avanje nekih danas u crkvi, te da za njih prika\u017eete ovu svetu misu, kao \u0161to i mi \u017earko molimo za njihovo obra\u0107enje.\u201d<\/p>\n

U oglasima nakon mise, \u017eupnik bi mogao re\u0107i ne\u0161to poput: \u201cHvala dragom Bogu, u na\u0161oj crkvi svi su odjeveni kako se prili\u010di ovom mjestu i ovoj sve\u010danosti. Na\u017ealost, ponekad se \u010duje da nije tako u drugim \u017eupama. Na\u0161i krizmanici i kumovi ipak dobro znaju da golotinja vrije\u0111a i vjeru i moral i \u010dovjeka i Boga, pa ih pohvaljujem na njihovoj zrelosti, odgovornosti, ozbiljnosti\u201d.<\/p>\n

Ako je stanje ve\u0107 katastrofalno, predla\u017eem da jedan od \u017eupnih vije\u0107nika ili ministranata ili, jo\u0161 bolje, neka \u017eenska osoba, one polugole slika mobitelom ili fotoaparatom, upadno, izbliza, nametljivo. To \u0107e i najtvr\u0111oj i najnerazumnijoj osobi biti jasan znak da ne\u0161to nije u redu. Fotografije (bez lica) mo\u017eemo staviti na internetske stranice \u017eupe.<\/p>\n

Subra\u0107i sve\u0107enicima predla\u017eem da kod svake te golotinje po\u010dnu pljeskati ili se glasno i nedvojbeno zgra\u017eati, ili neka upiru prstom glasno se smijulje\u0107i. Ili neka se sakriju u sakristiju.<\/p>\n

Odrediti dvoje starijih ljudi, koji \u0107e u blizini \u010dekati biskupa s jednom debelom, te\u0161kom dekom. U trenutku invazije i ataka golotinja-showa, neka brzo prekriju noge i prsa, i prije nego se doti\u010dni sna\u0111u. Pa onda neka imaju lijepu fotku-uspomenu.<\/p>\n

Krajnje \u0107e neugodno biti svima onima koje se, zbog golotinje, stavi na kraj reda\u2026Pa neka poslije svojima obja\u0161njavaju za\u0161to je to tako.<\/p>\n

Mo\u017eemo ih smjestiti i u posebnu klupu, negdje sa strane i sl.<\/p>\n

Mjesto molitve, a ne cirkusa<\/p>\n

Sigurno bismo mogli izmisliti jo\u0161 poneki trik. Nismo protiv ljudskog tijela! Ne, nego smo protiv ovog institucionaliziranja golotinje, protiv stvaranja tradicije da je golo-dobro i lijepo, a sakriveno ru\u017eno i zastarjelo. Ne trebaju na\u0161e kume i krizmanice nositi fered\u017eu, ili biti pokrivene od glave do pete. Ali treba biti jasno, apsolutno i 101 posto jasno da je crkva mjesto molitve i bogo\u0161tovlja, a ne cirkus.<\/p>\n

Ako ne po\u0161tujemo sami sebe, kako \u0107emo tra\u017eiti od drugih da nas po\u0161tuju? Ajde neka probaju tako razgoli\u0107ene u\u0107i u, na primjer, d\u017eamiju. Nema \u0161anse, \u0161u\u0107ur dragom Allahu! Ili \u0161to bi bilo da u prozirnoj mini-minici neka poznata politi\u010darka u\u0111e na zasjedanje Sabora RH? Zar ne bi to izgledalo pateti\u010dno i glupo? (Osim ako bi \u0161tiklom ga\u0111ala neke na\u0161e tamo\u2026\u0160ala!)<\/p>\n

Tako\u0111er, zar je mogu\u0107e plesati i normalno se kretati u takvom uskom, super-kratkom kostimi\u0107u, kad nakon krizme kre\u0107e fe\u0161ta? Ili se, ne daj Bo\u017ee, kasnije presvuku u dulju, \u201cplesnu\u201d haljinu, koja doli\u010di Sali za fe\u0161tanje?<\/p>\n

Kako te osobe ne shva\u0107aju da kad su sakrivene, onda su tajnovite i privla\u010dne, kad po\u0161tuju svoje tijelo, onda i mladi\u0107i i mu\u0161karci po\u0161tuju njihovo tijelo, kad su pristojne, i oni \u0107e biti pristojni! Naprotiv; ako su razgoli\u0107ene, po\u017eudne, besramne, naprasito zavodljive, bezobrazno otkrivene, tada to drugoj strani \u0161alje poruku: \u017ederi. Golotinja + alkohol + cajke (\u201cTvoje tijelo bi\u0107e moje, moje tvoje, poslije \u0107u da ubijem oboje\u201d, i sl.) rezultira nasiljem, preljubom, abortusom!<\/p>\n

Vjera ti je bitna? Pridru\u017ei nam se:<\/p>\n

Zar \u0107emo tako i mi, kr\u0161\u0107ani? Zar nam ni\u0161ta ne zna\u010di obna\u017eeno sveto Tijelo Isusovo izmaskirano na krvavom mu\u010dili\u0161tu \u2013 kri\u017eu? To isto Tijelo blaguje\u0161! To isto Tijelo tvorimo mi, vjernici: Misti\u010dno Tijelo Kristovo, Crkvu! Znam jedno; onako obna\u017eene, kad na krizmama pristupaju svetoj pri\u010desti, kako da pokleknu, kad ne smiju od haljinice? \u0106apaju svetu hostiju, razmazuju\u0107i ru\u017e po Njezinoj bjelini.<\/p>\n

Golotinja u crkvi, molitva, pobo\u017enost i svetost iz crkve. O, ja sam feminist, itekako!
Pravo na samopo\u0161tovanje<\/p>\n

Sve ovo pi\u0161em upravo zato jer neobi\u010dno cijenim \u017eene i djevojke! I zato, jer svakodnevno susre\u0107em iste, uplakane, ostavljene, prezrene, oskvrnute, isprebijane, osramo\u0107ene, izba\u010dene, usamljene, depresivne. Pravi je feminizam ovo: \u017eena ima pravo na samopo\u0161tovanje, \u017eena ima pravo na reakciju na nasilje, \u017eena ima pravo dignuti glas protiv pornografije, \u017eena ima pravo na ra\u0111anje\u2026Gola ili polugola zasigurno gubi sva prava i podvrgava se \u0111avolskim igricama koje preko uni\u0161tenja tijela, uni\u0161te i du\u0161u i duh. Ovo je ve\u0107 postalo tako neopisivo vulgarno, da nam krizme postaju doga\u0111aji kad sve\u0107enici dobivaju psorijazu a pristojni i normalni vjernici \u017eelu\u010dane gr\u010deve i \u010direve. Ako pretjerujem, kajem se i sve povla\u010dim. Ako pi\u0161em istinu \u0161to nam je \u010diniti? Ili vi\u0161e ni\u0161ta ne mo\u017eemo? Jer toliko smo upali u pasivnost i bezvoljnost da ni\u0161ta ni ne poku\u0161avamo promijeniti; to nas nadilazi, takvo je vrijeme, mladost \u2013 ludost, ne smijemo se nikome zamjeriti, demokracija je, bojimo se za i\u0161ta re\u0107i, goli su sebi goli\u2026. Za kraj, silno bih \u017eelio da mi netko objasni kako to da pred papu \u017eena mora do\u0107i glave prekrite velom i u dugoj haljini, a pred Isusom u tabernakulu toleriramo \u201cerotiku u\u017eivo\u201d? Jo\u0161 ne\u0161to:<\/p>\n

Drage kume, najdra\u017ee krizmanice, nitko vas ne osu\u0111uje! Isus prvi to ne \u010dini!<\/p>\n

Siguran sam da u svakoj katehezi prije krizme sve\u0107enik lijepo moli i zaklinje: do\u0111ite pristojno odjevene. A za\u0161to onda sva ta nakaradnost i primitiv\u0161tina, taj \u010dobanluk u crkvi? Ako ste vi prkosne i bahato radite sasvim suprotno molbama i zdravom razumu, zar i ja ne postajem suu\u010desnik ako ponizno \u0161utim i trpim? Dajte malo shvatite i nas.<\/p>\n

Godinama se trudimo, tr\u010dimo na vjeronauk, dajemo sebe, trpimo i mu\u010dimo se da vam doka\u017eemo kako ste predivne u Bo\u017ejim o\u010dima i kako zavrje\u0111ujete sve najbolje i kako imate ogromnu odgovornost jer \u0107e va\u0161e tijelo biti skloni\u0161te jednom malenom tjele\u0161cu u budu\u0107nosti\u2026Po\u0161tujte taj trud i povucite haljinu ispod koljena. Ne vodite se ljudskim obzirima i shvatite da ne morate izgledati kao Lejdi Gadna; budite svoje, budite lijepe, budite pristojne!<\/p>\n

Gledajte u Mariju, gledajte u svoje majke, gledajte u svoje srce.<\/p>\n

Nekad se i svetohrani\u0161te prekrivalo velom (sve\u0107enik otvara taj veo kao da mi\u010de veo sa Zaru\u010dnice) kao i onaj ciborij za hostije. Danas toga vi\u0161e nema. Nema ni pri\u010desnih ograda. Ali ima ne\u0161to \u0161to se ne da izbaciti: to je onaj vje\u010dni, tihi, otajstveni \u0161apat u du\u0161i svakoga od nas: pred Bogom ne mo\u017ee\u0161 biti drzak. To tako ne ide, i gotovo.<\/p>\n

\u201cSa strahom i trepetom radite oko svoga spasenja\u201d.<\/div>\n


<\/strong> <\/p>\n

Marko Glogovi\u0107 | Hkv.hr<\/strong><\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\"haljinice\"Progovorit \u0107u sada, odnosno propisati, o temi koja neke kr\u0161\u0107ane boli, neke ljuti, a neke zabavlja. Neki su od nas iskreno zabrinuti, neki uop\u0107e ne vide problem, a poneki opet u svetom gnjevu malo lude ili malo padaju u depresiju. Rije\u010d je o golotinji u crkvi. Presna\u017ean izraz? Oni koji posljednjih godina i desetlje\u0107a prisustvuju podjeli sakramenata <\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":13099,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[127,136,52,126,2935,46,1941,886,158,134,102,426,185,1189,1019,66],"class_list":["post-13100","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kolumne-kolumne","tag-kako","tag-kao","tag-koje","tag-koji","tag-krizme","tag-nas","tag-neka","tag-pred","tag-sam","tag-sto","tag-sve","tag-svoje","tag-tako","tag-tijelo","tag-vec","tag-vise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13100","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13100"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13100\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13099"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13100"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13100"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13100"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}