Postoji vi\u0161e teorija o kraju svijeta, a trenuta\u010dno je aktualna ona vezana uz kalendar Maja. Istina je da je taj dugovje\u010dni kalendar, koji po\u010dinje 3114. prije Krista, svoje brojenje zavr\u0161ava 21. prosinca 2012. pa taj nadnevak mnogi tuma\u010de kao kraj obli\u010dja svijeta kojega sada u\u017eivamo. Druge teorije odnose se na “nepoznati” planet Nibiru ili planet X koji su, prema nekim tvrdnjama, otkrili jo\u0161 stari Sumerani. Podatke o tome planetu, koji bi se u prasku trebao sudariti sa zemljom, negira sama NASA. Uz razne teorije, spominjemo i one o poravnjavanju planeta i galaksije. Neki idu tako daleko da tvrde da \u0107e pre\u017eivjeti samo stanovnici sela Bugarach na Pirinejima pa u panici tamo kupuju nekretnine. Ka\u017eimo i to kako prista\u0161e teorija zavjere tvrde kako svijet danas funkcioniora na principu “demonskog trojstva”: mr\u017enja-osveta-nasilje. To su, tvrde oni, znakovi Antikrista koji je ve\u0107 uzeo maha.<\/p>\n
Biblija na vi\u0161e mjesta aludira na Antikrista i smak svijeta-Posljednji sud. U prvoj Ivanovoj poslanici \u010ditamo: “Tko je la\u017eac ako ne onaj koji tvrdi da Isus nije Krist? Ovo je Antikrist: tko nije\u010de Oca i Sina” (2,22). Sveti Pavao u Drugoj poslanici Solunjanima pi\u0161e o Antikristu kao “\u010dovjeku bez zakonja, sinu propasti(2,3). Za Isusove rije\u010di kod evan\u0111elista Ivana: “Ja sam do\u0161ao u ime Oca svojega pa ipak me ne primate. Ako tko drugi do\u0111e u svoje ime, njega \u0107ete primiti”(5,43), mnogi \u0107e re\u0107i da Isus smjera na proroka la\u017ei- Antikrista. Katekizam Katoli\u010dke Crkve (br. 1038 do 1041) pi\u0161e: “Posljenjem sudu prethodit \u0107e uskrsnu\u0107e svih mrtvih, pravednika i nepravednika” (Dj 24,15).To \u0107e biti “\u010das kad \u0107e svi koji su u grobovima \u010duti glas Sina \u010dovje\u010djega. I izi\u0107i \u0107e: koji su dobro \u010dinili- na uskrsnu\u0107e \u017eivota, a koji su radili zlo- na uskrsnu\u0107e osude”(Iv. 5,28-29). Tada \u0107e Krist “do\u0107i u slavi i svi an\u0111eli njegovi s njime(…).<\/p>\n
I sabrat \u0107e se pred njim svi narodi, a on \u0107e ih jedne od drugih razlu\u010diti kao \u0161to pastir razlu\u010duje svoje ovce od jaraca. Postavit \u0107e ovce sebi s desna, a jarce slijeva(…). I oti\u0107i \u0107e ovi u muku vje\u010dnu, a pravednici u \u017eivot vje\u010dni”(Mt. 25,31. 32. 33. 46.). Pred Kristom koji je Istina bit \u0107e kona\u010dno iznesena istina o stavu svakog \u010dovjeka prema Bogu. (605) Posljednji sud \u0107e otkriti, do zadnjih posljedica, sve \u0161to je tko za svoga zemaljskog \u017eivota dobra u\u010dinio ili propustio u\u010diniti. Poruka Posljednjeg suda poziv je na obra\u0107enje dok Bog jo\u0161 daje ljudima “vrijeme milosno,(…) vrijeme spasa”(2 Kor 6,2). \u010cinjenicu da \u0107e Posljednji sud biti ne smijemo odbacivati kao ne\u0161to \u0161to nas stra\u0161i ili trivijalno zabavlja. Mi u misnome slavlju kli\u010demo kako i\u0161\u010dekujemo bla\u017eenu nadu i ponovni dolazak Isusa Krista. Posljednji sud \u0107e biti, ali Isus ka\u017ee daje znanje o tome kod Oca.<\/p>\n
U Evan\u0111elju po Mateju \u010ditamo: “Jer \u0107e mnogi do\u0107i pod mojim imenom i re\u0107i: “Ja sam Mesija, i mnoge \u0107e zavesti. \u010cut \u0107ete za ratove i glasine o ratovima. Gledajte da se ne uznemirujete! Jer to se mora dogoditi, ali nije jo\u0161 svr\u0161etak. Di\u0107i \u0107e se narod protiv naroda i kraljevstvo protiv kraljevstva. Bit\u0107e gladi i potresa zemlje u raznim mjestima. To je tek po\u010detak stra\u0161nih bolova”(Mt 24, 5-8).<\/p>\n
Naj\u010de\u0161\u0107a su svetopisamska upozorenja da se nedamo zavesti od “la\u017enih proroka”. \u010cvrsto\u0107a naslonjenosti na Isusa iz Nazareta stalna je zada\u0107a vjernika koji zapravo, bez vjere u Isusa, do\u017eivljavaju svakida\u0161nji smak svijeta. Prisjetimo se \u0161to je sv. Bonaventura, franjevac “serafski nau\u010ditelj” ro\u0111en 1221. napisao o znakovima kraja svijeta i dolaska Antikrista:<\/p>\n
“Kada starci izgube zdrav razum i mudrost;<\/p>\n
Kada kr\u0161\u0107ani izgube svoju vjeru;<\/p>\n
Kada puk vi\u0161e ne bude imao ljubavi;<\/p>\n
Kada bogata\u0161i izgube milosr\u0111e(postanu neosjetljivi na tu\u0111u nevolju);<\/p>\n
Kada mlade\u017e vi\u0161e nikoga ne bude po\u0161tovala;<\/p>\n
Kada siromasi izgube poniznost (skromnost);<\/p>\n
Kada \u017eene izgube \u010dednost;<\/p>\n
Kada brak izgubi trajnost (i stane se vrtjeti isklju\u010divo oko zadovoljstva);<\/p>\n
Kada klerici izgube \u010dast i svetost;<\/p>\n
Kada redovnici napuste istinitost i strogost;<\/p>\n
Kada se prelati vi\u0161e ne\u0107e brinuti za upravljanje (za svoju slu\u017ebu) i kada izgube dobrotu;<\/p>\n
Kada gospodari zemlje izgube pobo\u017enost i velikodu\u0161nost”.<\/p>\n
Ako se prepoznajemo u ovim Bonaventurinim rije\u010dima vrijeme nam je ozbiljno shvatiti poticaje milosnog vremena do\u0161a\u0161\u0107a o molitvi i budnosti!<\/div>\n
<\/strong><\/span> <\/p>\n