Koja vam je prva asocijacija na Cvjetnicu? Pretpostavljam maslinova gran\u010dica zataknuta negdje uz kri\u017e na zidu dnevne sobe. U na\u0161im ju\u017enim krajevima to je jasno; \u201cjutarnje umivanje u cvi\u0107u da svi budemo lipi\u201d. Za nekoga to je misa, koja je du\u017ea nego obi\u010dno, jer se blagoslivljaju nare\u010dene gran(\u010dic)e i pjeva Muka, koja to zna biti i doslovno ukoliko se va\u0161 lokalni crkveni<\/p>\n
<\/p>\n
zbor ne mo\u017ee ba\u0161 pohvaliti solistima i solisticama ili va\u0161 sve\u0107enik, koji po definiciji pjeva ulogu Isusa, nije ba\u0161 najbolji bas ili bariton.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0 Svake godine na Cvjetnicu se pjeva (ili tek \u010dita) izvje\u0161taj Muke jednog od sinoptika (prva tri evan\u0111elista), dok su ostala \u010ditanja uvijek ista. Ove godine to je Luka koji, kako nam ka\u017ee ve\u0107 na po\u010detku svoga evan\u0111elja, \u201ckad ve\u0107 mnogi poduze\u0161e sastaviti izvje\u0161\u0107e o doga\u0111ajima koji se ispuni\u0161e me\u0111u nama (\u2026) po\u0161to sam sve, od po\u010detka, pomno ispitao\u201d, donosi doga\u0111aje Posljednje ve\u010dere, muke i smrti to\u010dno\u0161\u0107u jednog povjesni\u010dara koji se trudi ne dodati ni\u0161ta \u201csvoga\u201d upravo, \u201ckako nam to predado\u0161e oni koji od po\u010detka, bijahu o\u010devici i sluge Rije\u010di\u201d (v. Lk 1, 1-3a).<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0 Ipak, ove godine htio bih se zaustaviti na \u010ditanjima na po\u010detku obreda Cvjetnice, a mi ih obi\u010dno, sve kad bismo i htjeli, i ne \u010dujemo pravo jer su svi zauzeti pripremanjem gran\u010dica ne bi li malo svete vode i na nju palo dok ih sve\u0107enik bude blagoslivljao. Upravo prije toga obreda \u010dita se evan\u0111elje o Isusovom slavnom ulasku u Jeruzalem.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0 Svaki \u017didov bio je obavezan uzi\u0107i jednom godi\u0161nje u Jeruzalem i pokloniti se u Hramu (otprilike onako kako je danas propisano muslimanima uzi\u0107i jednom u \u017eivotu u Meku). Velika ve\u0107ina \u010dinila je to upravo za blagdan Pashe. Velika je radost bila kada bi se u daljini vidjele zidine i krovovi Davidova grada. Tada bi se zapjevali psalmi koje je on ispjevao za tu priliku.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0 Isus i njegovi u\u010denici nalaze se isto tako pred Jeruzalemom i spremaju se u\u0107i u sveti grad na Pashu. Dolaze sa sjeverozapada gdje su se starim putem kroz Samariju spustili, paralelno s rijekom Jordanom, iz Galileje. Vjerojatno su odsjeli da se odmore i okrijepe u ku\u0107i Isusovih prijatelja, Lazara, Marte i Marije u Betaniji. Sada treba jo\u0161 samo mali uspon pa preko Betfage i Maslinske gore izbiti pred (zazidana) Zlatna vrata svetoga grada, iza kojih se nalazi Hram. Vjerojatno je Isus svaku Pashu za vrijeme svog javnog djelovanja tako zapo\u010dinjao. No ova \u0107e biti druga\u010dija, posebna, ona koja \u0107e obilje\u017eiti ljudsku povijest.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0 \u0160to \u0107e obilje\u017eiti po\u010detak te nove Pashe? Sve\u010dani Isusov ulazak u Jeruzalem. Jeste li primijetili tko je glavni lik prvog dijela ovog evan\u0111elja?
\u00a0\u00a0\u00a0 Magar\u010di\u0107! Zanimljivo je da smo svi uvjereni da je taj dugouhi simpati\u010dni stvor bio kraj Isusa u jaslicama (\u0161to je samo romanti\u010dna tradicija, jer se to nigdje ne spominje u evan\u0111eljima), ali evo ga zato ovdje, na puno va\u017enijem mjestu, mogli bismo re\u0107i u glavnoj ulozi.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0 Za\u0161to Isus uzlazi na magar\u010di\u0107u, za\u0161to je on tako va\u017ean? Naravno da bi se ispunila Pisma, da bi se ispunilo ono \u0161to su proroci rekli o njemu. Ali jo\u0161 vi\u0161e \u2013 Isus ne ulazi u Jeruzalem kao osvaja\u010d na konju, kao \u0161to su bez sumnje u\u0161li Rimljani koji su tada vladali svetim gradom, i kao \u0161to su poslije \u010dinili Arapi, pa kri\u017eari i u na\u0161e dane \u017didovi cionisti stvaraju\u0107i svoju novu dr\u017eavu Izrael u krvi i nasilju.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0 Isus je \u010dak druga\u010diji od kralja Davida (\u201cHosana sinu Davidovu\u201d) (v. Mt 21,9) koji je u nasilju osvojio grad. Isus ulazi u svoju i na\u0161u novu Pashu u potpunom nenasilju i u njemu \u0107e ostati sve do trenutka svoje smrti. Nenasilje \u0107e biti na\u010din na koji \u0107e Isus osvojiti svijet. Toga mi kr\u0161\u0107ani nismo bili svjesni kroz povijest, niti smo toga svijesni danas. U tome smo stolje\u0107ima ostali u Starom zavjetu, ni\u0161ta ne shva\u0107aju\u0107i, ili bolje ne shva\u0107aju\u0107i bit Isusove poruke i na\u010dina spa\u0161avanja nas ljudi i ovoga svijeta. Isusova \u017ertva na kri\u017eu, kojom je to spasenje i oslobo\u0111enje izvr\u0161eno, vrhunski znak tog nenasilnog Isusova odgovora na ljudsko nasilje, mr\u017enju i silu.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0 Na dana\u0161nji blagdan kr\u0161\u0107ani su stolje\u0107ima pjevali pjesmu koja zapo\u010dinje rije\u010dima: \u017didovska su djeca s granama palminim u ruci\u2026 spominju\u0107i se \u017didova Isusova vremena koji su ga tako do\u010dekali na jeruzalemskim ulicama. Ne shva\u0107aju oni pravo za\u0161to to vi\u010du, na neki na\u010din su kao djeca koja se raduju \u0161to je do\u0161ao netko druga\u010diji, netko tko ima snage biti druga\u010diji od njihovih pismoznanaca i farizeja. Isus, sa svoje strane, nije trijumfirao po gradu, nego je malo pogledav\u0161i uokolo \u201cjer bija\u0161e ve\u0107 kasno\u201d ponovo se vratio u Betaniju (usp. Mk 11,11). Zato je evan\u0111elje o Isusovu mesijanskom ulasku u Jeruzalem evan\u0111elje o nevinoj radosti onih koji ni sami ne shva\u0107aju\u0107i do kraja za\u0161to, do\u010dekuju i gledaju u Isusu svog Mesiju i Spasitelja.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0 Izazov Cvjetnice za nas je da li smo sposobni radosno mahati svojom maslinovom ili palminom gran\u010dicom iako smo i sami jo\u0161 u nasilju, zavisti, ranjenosti, svjesni da dolazi netko tko nas spa\u0161ava nenasiljem i oslobo\u0111enjem ne slu\u0161aju\u0107i dana\u0161nje farizeje i pismoznance (kao ni one od prije puno stolje\u0107a) koji mi \u017eele prijetiti Bogom ili me uvjeriti da se samo nasiljem i silom mo\u017ee osvojiti ovaj svijet za Boga.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
laudato.hr<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"