Ta pomisao mnoge ispunjava strahom. To nije manjak vjere, nego normalna reakcija. Taj strah nije razumski, nego se mo\u017ee usporediti sa strahom djeteta koje ide samo kroz \u0161umu po mraku, iako ga roditelji uvjeravaju da se nema \u010dega bojati. Kad netko mora sam ostati no\u0107u budan s mrtvacem, boji se, iako zna da mu mrtvac ne mo\u017ee ni\u0161ta u\u010diniti i da bi mo\u017eda bio u opasnijem polo\u017eaju da je doti\u010dni jo\u0161 \u017eiv. Samo je jedan na\u010din da nestane taj strah, budu\u0107i da je svako dokazivanje bespredmetno: blizina drugoga. Kod djeteta \u0107e nestati straha kad ga prihvati ruka koje \u0107e ga povesti i kad \u010duje ljudski glas. I onaj koji se na\u0111e sam s mrtvacem, osje\u0107a kako mu nestaje strah kad mu se pridru\u017ei drugi \u017eivi \u010dovjek, kad osjeti blizinu drugoga. J. Ratzinger (koji donosi ove prispodobe u Uvod u kr\u0161\u0107anstvo i \u010dije misli ovdje uglavnom slijedim) pi\u0161e da se tu o\u010dituje bit straha: \u010dovjek se boji samo\u0107e jer mo\u017ee \u017eivjeti jedino u dru\u0161tvu i blizini drugih. Tako vidimo da se zbiljski strah ne mo\u017ee nadvladati razumom, nego samo prisutno\u0161\u0107u drugoga koji nas ljubi. Kad bi postojala takva samo\u0107a koju vi\u0161e ne bi mogla razbiti ni\u010dija rije\u010d, kad bi do\u0161lo do takve napu\u0161tenosti u kojoj se nikakav “ti” ne bi vi\u0161e mogao pojaviti, bila bi to zbiljska i potpuna samo\u0107a i stravi\u010dnost: to bi bilo ono \u0161to se naziva pakao. Zaista, postoji samotni\u010dka no\u0107 u kojoj nema nikakva glasa; postoje vrata kroz koja mo\u017eemo stupiti jedino kao samci: vrata smrti. Sva strava svijeta je u krajnjoj liniji strah pred ovom samo\u0107om. Tako mo\u017eemo shvatiti za\u0161to su \u017didovi i Stari zavjet imali jednu rije\u010d za smrt i za pakao (\u0161eol), budu\u0107i da su izgledale u biti istovjetne. Smrt je apsolutna samo\u0107a, a ona samo\u0107a u koju vi\u0161e ne mo\u017ee prodrijeti ljubav jest pakao.<\/p>\n
Mi znamo da je u to stanje na\u0161e najdublje samo\u0107e prodro sam Krist, i da nas on \u010deka tu gdje do nas vi\u0161e nikakav glas ne mo\u017ee doprijeti. Time je nadvladan pakao, tako da smrt i pakao vi\u0161e ne zna\u010de isto, jer se usred smrti nalaze \u017divot i Ljubav. Pakao je sada jedino svjesno zatvaranje u sebe ili kako ka\u017ee Biblija: druga smrt. Umiranje vi\u0161e nije put u ledenu samo\u0107u jer su vrata toga pakla napu\u0161tenosti otvorena. Tako bolje mo\u017eemo shvatiti slike iz evan\u0111elja koje nam govore da su se u trenutku Isusove smrti otvorili grobovi pravednika.<\/p>\n
Na\u0161a nam vjera govori da i nas \u010deka Sud. Tje\u0161i nas \u0161to znamo da nam tada ne\u0107e suditi Vje\u010dni, Daleki, Svesilni Bog nego Bog koji se utjelovio u Isusu Kristu, koji je kao i mi prolazio sve zemaljske te\u0161ko\u0107e, bio suputnik u na\u0161em zemaljskom putu vjere, te iskusio i tamu smrti koja \u010deka i mene i tebe. Isti onaj koji nam kroz evan\u0111elja vi\u0161e puta ponavlja: Ne boj se!<\/p>\n
Zato, dok se molimo svima svetima i sje\u0107amo se na\u0161ih pokojnih, o\u010dima vjere u nadi upiremo pogled u Isusa Krista, ‘po\u010detnika i dovr\u0161itelja na\u0161e vjere’ \u010diju ‘smrt navije\u0161tamo, uskrsnu\u0107e slavimo i slavni dolazak u nadi \u010dekamo’. Nadamo se da \u0107emo u njemu na\u0107i vje\u010dnu utjehu, zajedno sa svima svetima i na\u0161im dragim pokojnima.<\/p>\n
Vjerom kroz \u017eivot 30.10.2009.<\/span><\/div>\n
![\"svisveti_cvice\"](\"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2009\/11\/novo_srpanjkolovoz_novo_svisveti_cvice.gif\")
Na\u0161a nam vjera govori da i nas \u010deka Sud. Tje\u0161i nas \u0161to znamo da \u0107e nam tada suditi Bog koji se utjelovio u Isusu Kristu, koji je bio suputnik u na\u0161em zemaljskom putu vjere, te iskusio i tamu smrti koja \u010deka i mene i tebe. Svetkovina Svih svetih, koju slavimo danas, prigoda je u kojoj se ovozemaljska Crkva sje\u0107a mno\u0161tva ljudi koji \u010dine njezin proslavljeni dio u nebu, posebno onih koji nisu slu\u017ebeno progla\u0161eni svetima ili bla\u017eenima. <\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":2878,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[],"class_list":["post-2879","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-drustvo-drustvo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2879","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2879"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2879\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2878"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}