<\/strong> <\/p>\n
<\/strong>
Sve \u0161to susre\u0107emo, spoznajemo, volimo, mrzimo, sve \u010dime se bavimo ulazi u rije\u010d. Rije\u010d izri\u010de sve \u0161to jest. Izri\u010de i ono \u0161to nije. No, rije\u010d nije samo sadr\u017eaj. Ona ima svoj ton, boju, prizvuk, odzvon, meko\u0107u, o\u0161trinu. Prenosi onog tko je govori, njegovo stanje du\u0161e, njegove stavove, pro\u0161lost, njegove skrivene namjere.<\/p>\n
Rije\u010d je \u010dudesna. \u010cudesnija od ljudske ruke i ljudskog lica. Mo\u017ee u sebe primiti sve ljudske razlike i sabrati sve sli\u010dnosti.<\/p>\n
Rije\u010d pri\u010da, uspavljuje, budi, ranjava i lije\u010di, re\u017ee i spaja, poni\u017eava i laska, blati i \u010disti, la\u017ee, otkriva, skriva, svijetli, zamagljuje… Rije\u010d \u010dini sve \u0161to \u010dini \u010dovjek.<\/p>\n
Posebno su sna\u017ena dva na\u010dina upotrebe rije\u010di na kojima osje\u0107amo svu snagu ljudske rije\u010di: blagoslov i prokletstvo. Blagoslov je rije\u010d koja obuhva\u0107a drugoga sa svom dobrotom iza koje stoji onaj koji blagoslivlja. S druge strane, sva silina negativnog za koje je \u010dovjek sposoban mo\u017ee se sliti u rije\u010d, psovku, prokletstvo.<\/p>\n
Mi tako na sebi mo\u017eemo nositi blagotvornu rije\u010d blagoslova ili zlosutnu rije\u010d proklinjanja. Na nama se zaustavlja tu\u0111i blagoslov kao \u0161to ponekad godinama u nama odzvanja mr\u017enja i zlo koje se sabralo u rije\u010dima prokletstva. Podjednako, na\u0161i blagoslovi i na\u0161a prokletstva prate druge.<\/p>\n
Prokletstvo psovke<\/strong><\/p>\n Psovka je ropstvo. Psova\u010d robuje jeziku koji je ja\u010di od njega. Jezik kojemu robuje izri\u010de protiv njegove volje prokletstva. Kao daje upregnut u silu koja je ja\u010da od njega i koja mu ne dopu\u0161ta da bude slobodan. Psova\u010d se obi\u010dno brani i opravdava povr\u0161nim razlozima. Ljutnjom, slabim \u017eivcima, nervozom, pote\u0161ko\u0107ama, problemima. Uz to, obi\u010dno pokazuje prstom na svoje bli\u017enje koji ga \u00bbtjeraju\u00ab na psovku.<\/p>\n \u017denu, djecu, susjede, predradnika, prijatelje… Pokazuju\u0107i prstom na druge, na \u00bbkrivce\u00ab vlastite psovke, sam ne vidi svoje ropstvo. Tako se pokazuje da problem psovke nije nadasve ni u rije\u010dima koje izgovara ni u namjeri koju psova\u010d mo\u017ee imati, nego u sljepilu za vlastito robovanje.<\/p>\n Ropstvo je tim te\u017ee \u0161to ga manje vidim. To zna i\u0107i i do krajnjih mjera kada psova\u010d svoje dobre namjere i svoje najljep\u0161e \u017eelje izri\u010de psovkom. Ropstvo zna biti toliko jako da nam oduzme sav jezik i ostavi psovku kao jedini na\u010din izricanja svih stavova, emocija, \u017eelja, misli.<\/p>\n No, to nije samo sa psovkom tako. Svako ropstvo ovisnosti zasljepljuje svoje robove. Ovisnik o drogi, alkoholu, kocki, duhanu, neprestano uvjerava sebe i druge oko sebe da nije rob, da ima drugih koji su daleko dublje upali u isti porok, da iz onog o \u010demu ovisi crpi u\u017eitak, smirenje, zadovoljstvo…<\/p>\n Svako ropstvo dr\u017ei okovanima svoje robove. \u0160to du\u017ee traje to se rob manje buni protiv svoga stanja. U po\u010detku uvjerava samog sebe da nije rob i da gospodari sobom i onim o \u010demu ovisi, a s vremenom se navikne sve do to\u010dke u kojoj, neprimjetno, pristane na svoje ropstvo. I tako se dogodi da oslobo\u0111enje postane te\u017ee od ropstva. Tko god je robovao zna da je robovanje od jednog trenutka daleko lak\u0161e negoli oslobo\u0111enje. Kad se naviknem na ropstvo, oslobo\u0111enje postaje mukom.<\/p>\n Kad se psova\u010d navikne na psovku, u\u0161i mu oglu\u0161e na o\u0161trinu i te\u017einu rije\u010di koje izgovara, svijest vi\u0161e ne reagira na sadr\u017eaj koji izri\u010de, osje\u0107aj za druge i njihovu osjetljivost se ugu\u0161i i u prvi plan izi\u0111e samo on sam sa svojom mukom zbog koje psuje. Tako je psova\u010d gluh za ono \u0161to sam izgovara i slijep za sve oko sebe. Vidi samo sebe, a ne pozna se, \u010duje samo sebe, a ne razumije se. Prokletstvo koje sije oko sebe malo pomalo se uhvati njega samog, zarobi ga, dr\u017ei sputanim i po\u010dinje gu\u0161iti.<\/p>\n Budu\u0107i da robovanje psovci uvelike nali\u010di ropstvu alkoholu, nije na odmet podsjetiti da iz ovisnosti o alkoholu izlazim, tako da najprije priznam svoju ovisnost, svoju nemo\u0107 i svoje robovanje. Tek nakon toga se mo\u017ee dogoditi da zatra\u017eim pomo\u0107 i po\u010dnem otkrivati da ima izlaza u slobodu. Iz ropstva psovke nema izlaza ukoliko prije toga ne otkrijem kako i koliko sam zarobljen. Prije oslobo\u0111enja valja da mi se otvore o\u010di, da progledam.<\/p>\n Sloboda blagoslova Dobro je uo\u010diti daje kr\u0161\u0107anstvo kodiralo blagoslov osobito uz trenutke rastanka. Jahve blagoslivlje Abrama u trenutku kada ga poziva da ostavi sve iza sebe. Isus blagoslivlje svoje u\u010denike u trenutku kada uzlazi na nebo. Rastanci pred odlazak od ku\u0107e uvijek su bili trenutci kada su roditelji blagoslivljali svoju djecu.<\/p>\n Liturgijski susret vjernika sa \u017eivim Bogom i jednih s drugima zavr\u0161ava podjelom blagoslova. Rastanci su privilegirane mjesto blagoslova upravo stoga \u0161to je blagoslov otvaranje prostora slobode i kidanje okova. Bog ne \u017eeli zarobljene ljude. \u017deli ih slobodne. Roditelji koji ne dopu\u0161taju djetetu da odraste i krene svojim putom zarobljuju svoje dijete. Oni koji \u017eele dobro svojoj djeci blagoslivlju ih u trenutku kada zapo\u010dinju svoj samostalni \u017eivot.<\/p>\n Osim \u0161to blagoslov otvara prostor slobode, on prati dobrotom. Rastanci koje prati blagoslov ostavljaju na du\u0161i onih koji se rastaju melem blagosti od kojega \u017eive u vremenu odvojenosti.<\/p>\n I tako u rije\u010di blagoslova otkrivamo va\u017enost i te\u017einu koju kr\u0161\u0107anstvo stavlja u rije\u010d. Rije\u010d nije neva\u017ena i od kr\u0161\u0107ana se tra\u017ei trud oko rije\u010di. Ali, kr\u0161\u0107anstvo je mnogo vi\u0161e. Ono \u017eivi od Rije\u010di koja je tijelom postala. Isus je govorio, osloba\u0111ao i lije\u010dio, ali on sam je nadasve utjelovljena Bo\u017eja Rije\u010d me\u0111u nama, Rije\u010d Bo\u017ejeg blagoslova u na\u0161oj sredini.<\/p>\n Blagoslov kojim nas je Bog obdario putem na\u0161ih rije\u010di blagoslova prelazi na druge, ostaje na njima i vra\u0107a se opet na nas. Blagoslov se, kao i svaka dobrota, mno\u017ei kad ga dijelim.<\/p>\n Ante Vu\u010dkovi\u0107, \u201eRije\u010dju probu\u0111eni\u201c<\/strong><\/div>\n <\/p>\n LJ::portal<\/strong><\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
<\/strong>
Te\u0161ko \u0107emo susresti da tko blagoslivlje protiv svoje volje, pod prisilom Kolika je razlika zarobljenosti psovkom i slobode blagoslova vidimo do\u010dim su\u010delimo psovku i blagoslov. Dok psova\u010d ima potrebu opravdati svoju psovku i ukazati na \u00bbkrivce\u00ab dotle blagoslov ne treba nikakvo opravdanje. Dobro se \u010dini iz slobode i uvijek osloba\u0111a, a zlo uvijek ima te\u017einu prisile i uvijek zarobljava. \u0160to vi\u0161e dobra \u010dinim to sam slobodniji, a \u0161to sam du\u017ee ovisan to je moje ropstvo te\u017ee.<\/p>\n![\"logara1311\"](\"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2009\/11\/novo_srpanjkolovoz_novo_logara1311.gif\")
Za sve na\u0161e \u010ditatelje koji zbog neoda\u0161iljanja ljubu\u0161kog krugovala putem Mre\u017enih stranica, kao i drugih razloga, ostaju uskra\u0107eni za emisiju “Vjerom kroz \u017eivot”, Lj::portal \u0107e uz dopu\u0161tenje njenog glavnog urednika fra Mate Logare<\/strong> svojim \u010ditateljima omogu\u0107iti svake nedjelje \u010duti izvrsna promi\u0161ljanja kojima obiluje ova po mnogima najbolja emisija op\u0107inske radio-postaje. U pro\u0161lotjednoj, uz fra Matinu uvodnu, poslu\u0161ajte i pro\u010ditajte meditaciju fra Ante Vu\u010dkovi\u0107a. <\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":3069,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-3070","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kultura-kultura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3070","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3070"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3070\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3069"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}