{"id":6380,"date":"2010-08-18T11:14:57","date_gmt":"2010-08-18T09:14:57","guid":{"rendered":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/2010\/08\/18\/fra-ivan-arevi-o-luiu-bestidni-izvoa-hrvatske-nesree\/"},"modified":"2010-08-18T11:14:57","modified_gmt":"2010-08-18T09:14:57","slug":"fra-ivan-arevi-o-luiu-bestidni-izvoa-hrvatske-nesree","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/fra-ivan-arevi-o-luiu-bestidni-izvoa-hrvatske-nesree\/","title":{"rendered":"fra Ivan \u0160ar\u010devi\u0107 o Lu\u010di\u0107u: Bestidni izvo\u0111a\u010d hrvatske nesre\u0107e"},"content":{"rendered":"
\"ivan_sarcevic\"Me\u0111u bezo\u010dne skorojevi\u0107e i bestidne izvo\u0111a\u010de najtragi\u010dnije hrvatske politike u BiH svakako spada Ivo Lu\u010di\u0107. Ne bi zavrje\u0111ivao ovaj dobro situirani obavje\u0161tajac i general-bojnik, s titulom povjesni\u010dara-znanstvenika, ikakvu pozornost da svojim opasnim podvalama ne kontaminira javni prostor i da u sprezi s najsramotnijom hrvatskom politikom ne produ\u017euje agoniju naroda iza kojega se krije i za \u010dije se spasenje tobo\u017ee brine <\/p>\n

Biblija a time i monoteisti\u010dke religije uop\u0107e poznaju o\u0161tro sukobljavanje izme\u0111u pravih i la\u017enih proroka. Ovi potonji su, brinu\u0107i se samo za vlastiti probitak, udvaranjem i nekriti\u010dkim podr\u017eavanjem vladara stjecali mo\u0107, ugled i sigurnost. Skrivali bi se iza strahova upla\u0161enoga naroda, legitimirali njegovom izmanipuliranom voljom, nerijetko je izjedna\u010davaju\u0107i s voljom Bo\u017ejom. Pravi su proroci pak optu\u017eivani kao narodni neprijatelji, \u010dak nevjernici i bogohulnici. Redovito bi zavr\u0161avali tragi\u010dno i po\u0161tivalo bi ih se tek nakon smrti.<\/p>\n

Me\u0111u najtragi\u010dnije i najve\u0107e biblijske proroke ubraja se Jeremija. U povijesti je ostao metaforom nerazumijevanja, samo\u0107e i \u0161ikaniranja. Nasilno je li\u0161en \u017eivota i nikad mu se nije saznalo za grob. Jeremija je metafora \u010detrdesetgodi\u0161nje borbe eti\u010dna pojedinca ne samo s vladarima i la\u017enim prorocima nego i sa svojim prijateljima i sa samim Bogom u vremenima op\u0107eg politi\u010dkog rasula svoga naroda, u vremenu rata i progonstva iz zavi\u010daja i domovine.<\/p>\n

Koristim ovu usporedbu ne kao istozna\u010dnicu nego upravo samo kao metaforu koja se stalno ponavlja u povijesti. I u Bosni i Hercegovini ona je prisutna zadnjih dvadeset godina. Osim isklju\u010divosti i neprijateljstva koje nacionalisti\u010dke politike proizvode izme\u0111u narod\u00e2, istodobno unutar svakoga na\u0161eg tzv. nacionalnoga korpusa postoje \u010dasni pojedinci koje la\u017eni spasitelji, potpomognuti mo\u0107u vladara i njihovih politika, bespo\u0161tedno optu\u017euju i pripremaju teren za u\u0161utkavanje tih neza\u0161ti\u0107enih kriti\u010dara.<\/p>\n

Me\u0111u bezo\u010dne skorojevi\u0107e i bestidne izvo\u0111a\u010de najtragi\u010dnije hrvatske politike u BiH svakako spada Ivo Lu\u010di\u0107. Ne bi zavrje\u0111ivao ovaj dobro situirani obavje\u0161tajac i general bojnik, s titulom povjesni\u010dara-znanstvenika ikakvu pozornost, da svojim opasnim podvalama ne kontaminira javni prostor i da u sprezi s najsramotnijom hrvatskom politikom ne produ\u017euje agoniju naroda iza kojega se krije i za \u010dije se spasenje tobo\u017ee brine.<\/p>\n

Posljednjim svojim podvalama obru\u0161io se na knji\u017eevnika Ivana Lovrenovi\u0107a i neke franjevce kojima pri\u0161iva one epitete koji su dvadeset godina glavni sadr\u017eaj anatemiziranja svih onih koji se nisu slagali s velikosrpskom i s njom u \u0111avolskom dogovoru Tu\u0111man-\u0160u\u0161ak-Bobanovom politikom i njihovom ostav\u0161tinom u BiH. Izme\u0111u ostaloga Lu\u010di\u0107 ih optu\u017euje za odsutnost politi\u010dkog hrvatstva, za udba\u0161enje, za pla\u0107eni rad u korist bo\u0161nja\u010dkog nacionalizma, za manjak “pravog” identiteta. Onima koji poznaju \u010detrdestogodi\u0161nji javni rad Ivana Lovrenovi\u0107a, ili javno djelovanje franjevaca koje Ivo Lu\u010di\u0107 optu\u017euje za izdaju naroda, te oni koji poznaju dvadesetgodi\u0161nji tajni rad ovog policijskog \u0161egrta, metafora o Jeremiji i la\u017enim prorocima ne\u0107e biti strana.<\/p>\n

Nije problem u tome \u0161to je Lu\u010di\u0107 policajac, jer zvanje policajca kao i svako zvanje je \u010dasno ako ga obavljaju \u010dasni ljudi, ako znaju gdje su im granice mo\u0107i i sile. No Lu\u010di\u0107 je \u010dovjek li\u0161en empatije i moralnih kriterija. Proveo je rat kao visoko pozicionirani du\u017enosnik i kreator hercegbosanske politike. I dobro se obogatio. Imao je vjerojatno u sebi talent za znanstvenika, ali jednom sklopljeni savez s politi\u010dkim i policijskim mrakom, u\u010dinili su da se nad njim ostvaruje kletva Visariona Bjelinskoga koji je pisao Gogolju da \u0107e ga, ako po\u010dne slu\u017eiti mraku, Bog kazniti: oduzet \u0107e mu talent.<\/p>\n

Lu\u010di\u0107, navodni znanstvenik, “s visoka” obezvrje\u0111uje franjeva\u010dku metodu djelovanja secundum loca et tempora, ono \u0161to je znanost jo\u0161 odavno nazvala induktivnom metodom, mislioci kao mi\u0161ljenje s uva\u017eavanjem konteksta, a Evan\u0111elje kao raspoznavanje “znakova vremena”. On nije\u010de legitimnu metodu i temeljne eti\u010dke pretpostavke koje su uvjet znanstvenosti pa stoga bezo\u010dno napada ono \u0161to je znanost ve\u0107 utvrdila kao nedvosmislene \u010dinjenice i \u0161to je dokazano ne samo kao (inter)kulturalna nego, ako se ho\u0107e, i istinska vjerni\u010dka i evan\u0111eoska vrednota. Lu\u010di\u0107 u\u017eiva u labirintu svog sitni\u010davog nizanja policijsko-difamiraju\u0107ih, zapravo klevetni\u010dkih “podataka”, nastoje\u0107i kumulacijom ekstrapoliranih pikanterija uvjeriti \u010ditatelja u ispravnost svoje prosudbe. Radi li se tu o nepotvr\u0111enosti ili mo\u017eda \u010dak o preziru sama sebe kako to tvrdi filozof R. Spaemann: “Tko prezire sama sebe, vi\u0161e se ne stidi, nego \u017eivi prema geslu ‘kad je ve\u0107 jednom uni\u0161ten dobar glas, dalje se \u017eivi bez ustru\u010davanja’.”
Mje\u0161avinom bezo\u010dnog klevetanja s beskrupuloznim samopotvr\u0111ivanjem, Lu\u010di\u0107 uz Lovrenovi\u0107a i jo\u0161 neke sarajevske intelektualce, bez ustru\u010davanja najvi\u0161e napada bosanske franjevce s jednom jedinom misijom: da revidira povijest u slu\u017ebi mra\u010dnog dijela hercegova\u010dke politike i da zadr\u017ei ratom ste\u010deno. Napada i one bosanske franjevce koji s dana\u0161njom politikom nemaju ama ba\u0161 nikakve veze i u\u010ditava im nakane i praksu ni\u010dega drugoga nego – “negiranja Hercegovine”. To \u010dini \u010dak i s fra Filipom Lastri\u0107em, prvim historiografom u BiH, koji je prema Lu\u010di\u0107u, u obrani Bosne Srebrene jo\u0161 davne 1735. negirao Hercegovinu (a koje tada uop\u0107e nema u dana\u0161njem zna\u010denju).<\/p>\n

\u0160to sve ne\u0107e izokrenuti Lu\u010di\u0107 da bi opravdao ispravnost velikosrpskog i Tu\u0111man-hercegova\u010dkog projekta, tu svoju politi\u010dku frustraciju i hladnu mr\u017enju prema Bosni, Bosni Srebrenoj, bosanskim franjevcima i Sarajevu. S prodanim talentom mraku, Lu\u010di\u0107 je od bestidnog obavje\u0161tajnog izvo\u0111a\u010da podjele BiH postao odvjetnik propasti vlastitog naroda u ruhu cini\u010dnog znanstvenika.
Na\u017ealost, ve\u0107inu ljudi uvijek fascinira zlo. Zato, “nije uznemiruju\u0107e to \u0161to se sve vi\u0161e ljudi pona\u0161a bestidno” – da nastavimo sa Spaemannom – “nego to da se temeljito sumnja u vrijednost ne\u010dega \u0161to se zove stid.” Stoga Lu\u010di\u0107a podr\u017eavaju sli\u010dne bestidne spodobe koji funkcioniraju na omalova\u017eavanju kako eti\u010dnosti i znanstvenosti, tako i dobrih odnosa me\u0111u ljudima. Podr\u017eavaju ga svi oni koji se bogate i grade mo\u0107 na nesre\u0107i drugih. Podr\u017eavaju ga i oni koji ili iz neznanja ili iz manjka potvrde ili zbog (ne)karaktera smatraju da u dijalogu i javnom diskursu jednaku poziciju trebaju imati i mo\u0107na la\u017e i usamljena istina, ljubitelji ljudi i mizerni oportunisti, slobodni pojedinci i cini\u010dne sluge mo\u0107nika koji se znaju pretvoriti u gore tirane od svojih gospodara.<\/p>\n

U kona\u010dnici, sve ovo oko Lu\u010di\u0107a, njegovih naredbodavaca, uzora i navija\u010da, odnosi se na temeljnu razliku koju je I. Bubalo opisao kao razliku izme\u0111u politike opstanka hrvatskoga naroda ostajanjem u svojoj zemlji, na jednoj strani, i politike (navodnog) opstanka odla\u017eenjem sa svoga me\u0111u “svoje”. Lu\u010di\u0107 je eksponirani zastupnik politike destrukcije vlastitog naroda koja, umjesto da slu\u017ei opstanku \u017eivota, u ovom slu\u010daju opstanku Hrvata (i) u Bosni, slu\u017ei ne\u010dasnim interesima “nove hercegova\u010dke politi\u010dke klase” pod pla\u0161tem borbe za op\u0107e nacionalne interese.<\/p>\n

Fra Ivan \u0160ar\u010devi\u0107, Franjeva\u010dki samostan Rama-\u0160\u0107it <\/strong>
<\/a><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\"ivan_sarcevic\"Me\u0111u bezo\u010dne skorojevi\u0107e i bestidne izvo\u0111a\u010de najtragi\u010dnije hrvatske politike u BiH svakako spada Ivo Lu\u010di\u0107. Ne bi zavrje\u0111ivao ovaj dobro situirani obavje\u0161tajac i general-bojnik, s titulom povjesni\u010dara-znanstvenika, ikakvu pozornost da svojim opasnim podvalama ne kontaminira javni prostor i da u sprezi s najsramotnijom hrvatskom politikom ne produ\u017euje agoniju naroda iza kojega se krije i za \u010dije se spasenje tobo\u017ee brine <\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":6379,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":["post-6380","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kolumne-kolumne"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6380","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6380"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6380\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6379"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6380"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}