Tko sa stanovitom dozom kriti\u010dnosti promatra dana\u0161nji svijet, primijetit \u0107e mno\u0161tvo njegovih vrlina kao \u0161to su paradoks, antagonizam, manipulacija i proturje\u010dnost. Najprikladniji izraz za opis ovoga na\u0161eg podneblja jest dvoli\u010dnost. Pojam licemjerja u hrvatskome se jeziku tuma\u010di kao prikrivanje pravoga karaktera ili la\u017eno prikazivanje vrlina. Licemjerje se najlak\u0161e zapazi upravo na religijsko-vjerskome polju, na kojemu maske lako padaju. Vjera, za razliku od religije, ne mo\u017ee biti masovni fenomen zato \u0161to uvijek po\u010dinje od \u010dovjeka pojedinca. Iskrenost \u017eivljenja vjere proporcionalna je stupnju istinoljubivosti i (samo)kriti\u010dnosti u odnosu na principe na koje se \u010dovjek poziva. Vjerojatno ne\u0107u dobiti Pulitzerovu nagradu ako napi\u0161em da na na\u0161im prostorima ima mnogo onih koji su od kr\u0161\u0107anstva uzeli samo ime. Ljudi koji gotovo pa ateisti\u010dki zanemaruju Bo\u017eju egzistenciju, ali ipak prihva\u0107aju kr\u0161\u0107ansku kulturu. Dopu\u0161tam da je moj stav mo\u017eda tu radikalan, ali Hrvati su, ne bi \u010dovjek vjerovao, stanovitim dijelom samo nominalni vjernici koji, unato\u010d pretjeranu ukra\u0161avanju retrovizora i napumpanih vratova s kri\u017eevima impozantnih dimenzija, ostaju ravnodu\u0161ni prema kr\u0161\u0107anskome nauku.<\/p>\n
Kr\u0161\u0107ani odgojem i tradicijom a ne uvjerenjem<\/strong><\/p>\n Rije\u010d je o pseudo-vjernicima koji su postali kr\u0161\u0107ani odgojem, tradicijom i koji religiju shva\u0107aju samo kao na\u010din \u017eivota, kao oblik izra\u017eavanja svojega osobnog i nacionalnog identiteta, kao oslonac u svijetu bez putokaza, kao mutno sredstvo identifikacije. Stanje u ovoj na\u0161oj nakaradnoj dr\u017eavi Bosni i Hercegovini jo\u0161 je problemati\u010dnije zato \u0161to su nacionalni etniciteti sijamski vezani za religioznost, \u0161to u obi\u010dnoga naroda i vanjskih promatra\u010da ide do to\u010dke neprepoznavanja. 90% stanovni\u0161tva ove dr\u017eave ne mo\u017ee pojmiti da netko mo\u017ee biti Srbin, a da nije pravoslavac, Hrvat, a da nije katolik ili Bo\u0161njak, a da nije musliman. O permutacijama kao \u0161to su Hrvat muslimanske vjeroispovijedi \u2013 smije\u0161no je i govoriti. Pona\u0161anje kvazi-vjernika i njihova samohvala u stanovitoj mjeri smeta pravim vjernicima. Osobno imam odbojnost prema la\u017enim vjernicima, la\u017enim obra\u0107enicima, ljudima koji su po\u010detkom ’90-ih godina, kada je to bilo u interesu karijere, preko no\u0107i od gorljivih komunista postali jo\u0161 gorljiviji vjernici i od Jugoslavena najve\u0107i Hrvati. Ne \u017eelim ni spominjati one ljude koji su ponosno mahali partijskim knji\u017eicama i \u0161tafetama pa da bi s demokratskim promjenama petokraku zamijenili kri\u017eem od pola kilograma zlata, jer op\u0107e je poznato da su veli\u010dina i izlo\u017eenost vjerskih obilje\u017eja izravno proporcionalni snazi vjerovanja, demokratski se obogatili preko no\u0107i i konobarski pladanj zamijenili FABUS-ovom sveu\u010dili\u0161nom diplomom, pa sada, umjesto onim partijskim knji\u017eicama, ma\u0161u maslinovim gran\u010dicama u prvim crkvenim klupama i \u017eivotom se na sav glas zaklinju u vjeru i domoljublje od stolje\u0107a sedmog. Ali ne bih sada o tome…<\/p>\n Interesno kr\u0161\u0107anstvo<\/strong><\/p>\n Oportunizam je u nas kulturolo\u0161ka pojava. \u017dalosna je \u010dinjenica da su mnogi na\u0161i zemljaci iskoristili kr\u0161\u0107anstvo za svoje privatne interese. Po\u010dev\u0161i od ve\u0107ine hercegova\u010dkih tajkuna koji se bogate na tu\u0111i ra\u010dun ne mare\u0107i pritom na biblijski paradoks o nekakvoj igli, bogata\u0161ima i devama, pa sve do ovih na\u0161ih samoprozvanih politi\u010dara koji ljudima prodaju maglu predstavljaju\u0107i se kao veliki vjernici samo da bi dobili glas koji im daje zakonitost da nastave primati pla\u0107u za \u2013 ni\u0161ta. I svakih se nekoliko godina ponovi ista pri\u010da. BiH kvazi-demokr\u0161\u0107anski politi\u010dari pri\u010daju jedno, a \u010dine drugo. Mi, naivne budale, to jo\u0161 uvijek podnosimo i trpimo. Kritizirati stado, a ne spomenuti pastire, bilo bi, u najmanju ruku, nepo\u0161teno. Neshvatljiva mi je \u0161utnja crkvene vi\u0161e hijerarhije koja \u010desto ne \u017eeli vidjeti i reagirati na probleme konkretne stvarnosti. \u010covjek o\u010dekuje da \u0107e hijerarhiji zasmetati besramno iskori\u0161tavanje kr\u0161\u0107anskih svetinja u jeftine marketin\u0161ke svrhe. Ili da \u0107e joj pak zasmetati sumnje u bezbrojne afere katolika upitna sakramentalnog \u017eivota. Ali iz kojekakvih pobuda i razloga mnogo se toga podnosilo. U dvadeset godina samostalnosti Crkva ne samo da nije uspjela odgojiti prave demokr\u0161\u0107anske politi\u010dare koji \u0107e imati konkretan utjecaj na politi\u010dko stanje u BiH nego nije uspjela stvoriti ni podlogu za njezino stvaranje, po\u010dev\u0161i od medija i novinara pa sve do pravih intelektualaca i gospodarstvenika. Vi\u0161e je vremena utro\u0161eno na ono \u201eimati\u201c nego ono \u201ebiti\u201c pa me vi\u0161e i ne \u010dudi patvorena stvarnost koja nas okru\u017euje. Kr\u0161\u0107anstvo se na\u0161ega podneblja zbog svih ovih propusta polako po\u010dinje pretvarati u zaostali fragment patrijarhalnoga tradicijskog odgoja. Ovakav na\u010din \u017eivljenja kr\u0161\u0107anstva nemo\u0107an je pred pote\u0161ko\u0107ama, nijem pred dvojbama, izbjegava krize i ne usu\u0111uje im se pogledati u o\u010di, nije u stanju izlije\u010diti nikakvu pa ni najmanju ljudsku bol, a da o ozdravljenju me\u0111uljudskih odnosa, obra\u0107enju, promjeni na\u010dina \u017eivota i du\u0161e, pronala\u017eenju \u017eivotne radosti i otkri\u0107u punine \u017eivota i ne govorimo… Iako su problemi o\u010diti, nisu nerje\u0161ivi. Nalazimo se u vremenu korizme, vremenu obra\u0107enja. Ustarih je \u017didova obra\u0107enje uklju\u010divalo promjenu \u010dovjekova povijesnog djelovanja i cijele \u010dovjekove osobe. \u201cObratiti se\u201c zna\u010dilo je promijeniti svoj odnos prema drugim ljudima, a posebno prema Bogu kao Onomu koji jest. Stari su Grci \u010dovjekovu bit poistovje\u0107ivali s \u2013 du\u0161om. Glavni dio du\u0161e, po starogr\u010dkoj filozofiji, zove se nous, \u0161to bi se danas moglo prevesti kao razum, pamet ili intelekt. S ovim je povezan gr\u010dki glagol metanoein, koji zna\u010di: obratiti se, promijeniti svoj razum, izmijeniti svoju bit. Ako \u010dovjek promijeni svoju bit, mijenja onda i cijeli svoj \u017eivot. Ono Kristovo \u201cobratiti se\u201c zna\u010di misliti iznad vlastitih i (samo)postavljenih granica, izi\u0107i ili nadi\u0107i svojim umom okove vlastite sebi\u010dnosti, probuditi se. Budnost kr\u0161\u0107ana zna\u010di ponajprije (samo)svijest, hrabro su\u010deljavanje i svekoliki anga\u017eman za ugodniji i pravedniji svijet s manje licemjerja, a vi\u0161e istinskih kr\u0161\u0107anskih i op\u0107eljudskih vrjednota.<\/div>\n <\/p>\n
Probuditi se<\/strong><\/p>\n![\"silvio_sanader\"](\"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-content\/uploads\/2011\/04\/novo_jesen_silvio_sanader.gif\")
Mediji su nas posljednjih mjeseci bombardirali vijestima o seksualnim i kriminalno-korupcijskim skandalima vode\u0107ih demokr\u0161\u0107anskih politi\u010dara u ovome dijelu Europe. Silvio Berlusconi vjerojatno je najmo\u0107niji Talijan koji je mnogim mladim Talijanima nu\u017eno i model opona\u0161anja. <\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":9204,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[136,1242,126,1887,756,163,1889,135,371,134,66,1885,1699,1886],"class_list":["post-9205","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kolumne-kolumne","tag-kao","tag-katolik","tag-koji","tag-ljudima","tag-moze","tag-nije","tag-politicara","tag-prema","tag-samo","tag-sto","tag-vise","tag-vjernici","tag-zivota","tag-znaci"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9205","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9205"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9205\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9204"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9205"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9205"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ljportal.com\/arhiva\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9205"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}